ثم معلوم -أيضا- أنه لما مرض المرض الذي مات فيه، استخلف أبا بكر يصلي بالناس، استخلفه فصلى بهم تلك الأيام، هذا هو الواقع الذي يشهد به الواقع الحقيقي، حتى أن بعض أمهات المؤمنين -ومنهن عائشة وحفصة- قلن له: “ لو استخلفت عمر؟ فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحب يوسف “ كما ذكر ذلك في الأحاديث الصحيحة، فأكد أن أبا بكر هو الذي يصلي بالناس.

ولما مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا بكتاب يكتبه حتى لا يضل الناس بعده، ولما كثر عنده الضوضاء والكلام الرفيع، عند ذلك قال: “ قوموا عني “ ثم قال -في رواية-: “ يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر “.

لما توفي - صلى الله عليه وسلم - اجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدة، وخطبهم عمر وخطبهم أبو بكر، واتفقوا على أن يبايعوا أبا بكر وقالوا: " رضينا لدنيانا من رضيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لديننا " إذا كان رضيه إماما لنا، يتقدم بنا في الصلاة، فإن ذلك دليل على أفضليته، فنختاره أميرا لنا، يتصرف فينا ويدبر شئون الأمة. فولوه ورضوا به.

ونعم الخليفة كان، لقد ثبت ثبوت الجبال الراسية لما أنه استخلف. لما استخلف ارتد من حولهم من الأعراب، فما بقي إلا أهل المدينة وأهل مكة، أما الأعراب الذين حولهم فارتدوا، ولكن ماذا حصل؟ ثبت - رضي الله عنه -

فأولا: جهز جيش أسامة الذي كان -عليه الصلاة والسلام- قد عزم على بعثه، فقالوا له: كيف تجهزه والناس مرتدون؟ فقال: " لو جرّت السباع بأرجل أمهات المؤمنين، لن أترك جيشا أمر بإنفاذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ". فجهز ذلك الجيش، وشق تلك الفيافي، ويمر على أولئك الأعراب، وكلما مر على قوم قالوا: هذا دليل على عزتهم وقوتهم، لو كان فيهم ضعف ما أرسلوا هذا الجيش في هذا الوقت الحرج. فغزوا وأغاروا على بلاد الروم وما حولها، ثم رجعوا سالمين غانمين.

وبعد ذلك أغار على المدينة بعض الأعراب، يريدون أن يستحلوا المدينة، وكان أبو بكر - رضي الله عنه - حازما، فجمع أهل المدينة، وقابلوا أولئك الأعراب، وهزموهم شر هزيمة، وانقلبوا خاسئين، وبعد ذلك رجع من كان أسلم. ثم عند ذلك جهز سبعة عشر جيشا لغزو أولئك المرتدين، فلما أن جهز هذه الجيوش علم الناس أنه ذو قوة، فعاد الذين كانوا قد ارتدوا ودخلوا في الإسلام. وكل ذلك بفكرته - رضي الله عنه - وبسيرته الحسنة.