ليس كذلك، نشاهد -مثلا- ويشاهد من قبلنا، أن كثيرا من المعرضين وكثيرا من الكفار، يعطون نعيما في الدنيا، ويتوسعون في المآكل والمشارب والمساكن والملابس والمراكب والفرش، يؤتى عليهم بما يتمنونه من الأغذية، ومن أنواع المشتهيات: من الفواكه والمستلذات، ومن المآكل بأنواعها: من اللحوم والخبوز وما أشبهها. فأين المعيشة الضنك؟ والله -تعالى- يقول: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ (1) أين هذه المعيشة؟

إذن هي في البرزخ يعني: يلقى ما كان في البرزخ، ولو لم يكن محتاجا إلى المعيشة؛ لأن الأرواح في البرزخ لا تحتاج إلى غذاء، ولا تحتاج إلى أكل، الأكل خاص بالبدن. فتكون المعيشة هنا معناها اللذة والسرور، أو الهم والغم والتضييق والأذى والعذاب، الذي تلاقيه تلك الأرواح.

وهكذا اختار المؤلف، يقول: " قبل فناء الدنيا لهم معيشة ضنك " ثم يقول بعد ذلك ﴿وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)﴾ (2) فذكر أنهم يحشرون في الآخرة على هذه الحال يعني: قد فقدوا أبصارهم، أو فقدوا بصائرهم. فبين أن المعيشة الضنك قبل يوم القيامة، المعيشة التي قال الله: جزاء إعراضهم قبل يوم القيامة.

لأنه قال ﴿وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (3) فتبين أن المعيشة إما في الدنيا وإما في البرزخ، ونحن نعاين اليهود والنصارى والمشركين في الدنيا، في عيش رغيد ورفاهية في المعيشة وسعة في الرزق، قد وسعت عليهم. ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - قال “ الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر “ بمعنى: أن الكافر يعطى فيها ما يتمناه، فكأنه في الجنة. وأما المؤمن فإنه لا يأخذ منها إلا ما يقوته، ما يعبر به حياته، فكأنه في سجن.