ومن الأدلة على ذلك اقرأ هذه الآية التي ذكرها الإسماعيلي ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (1) يغفر ما دون الشرك لمن يشاء فقد جاءت هذه الآية في موضع من سورة "النساء" ويغفر ما دون ذلك يعني: ما دون الشرك لمن يشاء، إن شاء غفر لهم رحمة منه وفضلا وأدخلهم الجنة على أول وهلة، وإن شاء أدخلهم دار العذاب للتطهير والتمحيص، كإدخال الحديد في كير الحداد حتى يصفيه مما فيه من الكدر، فيدخلهم النار بقدر ذنوبهم ثم يخرجهم منها.

بعد ذلك ذكر المؤلف خلافا في تارك الصلاة فيقول: اختلفوا في متعمد ترك الصلاة المفروضة حتى يذهب وقتها من غير عذر، فكفره جماعة منهم عمر ومعاذ وابن مسعود وابن عباس وجابر وأبو الدرداء، ومن التابعين إبراهيم النخعي وابن المبارك وسفيان وابن راهويه وابن حنبل وابن أبي شيبة وغيرهم، هؤلاء كفروه وكذلك -أيضا- من مشايخنا -مشايخنا الذين أدركناهم- شيخنا محمد بن إبراهيم وعبد الله بن حميد -رحمهما الله -يرون أنه يكفر، وكذلك شيخنا الشيخ عبد العزيز وابن عثيمين يرون أنه يكفر وتجدون فتاواهم.

ولا شك أن هذا القول هو الذي تؤيده الأدلة، الأدلة عليه كثيرة فمن القرآن قول الله تعالى: ﴿* فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59)﴾ (2) وقيل: إن غيا واد في النار. ما ذكر من سيئاتهم إلا أنهم اتبعوا الشهوات وأضاعوا الصلاة فتوعدهم بغي، وكذلك قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)﴾ (3) توعدهم بويل، وقيل: إنه شدة العذاب، ذكر من أعمالهم أنهم يصلون ولكن يؤخرون الصلاة عن وقتها ويراءون بها. ومن الأدلة -أيضا- أن الله حكى عن أهل النار قولهم: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ((((((((((((((((45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)﴾ (4) فبدءوا أعمالهم بترك الصلاة، ومن الأدلة -أيضا- قوله تعالى: ﴿خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43)﴾ (5) هذا في أهل النار ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ﴾ (6) يعني: في الدنيا، فيمتنعون منها مع قدرتهم، فهذا دليل على أنهم توعدوا في الآخرة بالعذاب.