وتاء الوصل قولهم: لات أوان ذلك، يريدون: لا أوان ذلك، فيجعلون التاء صلة، ومنه قول الله تبارك وتعالى: ﴿ولات حين مناص﴾، أي: لا حين.

قال الطرماح: [خفيف]

(385) لات هنا ذكرى بلهنية العيـ (م) = ـــش وأنى ذكرى السنين المواضي

معناه: لا هنا، أي: لات حين، فزاد التاء، فقال: «لات» كأنه يريد: لا هنا، فوصلها بالتاء.

* * *

[المحلى: 257]

9 - التاء التي تكون بدلًا من الألف:

والتاء التي تكون بدلًا من الألف في بعض اللغات، يقولون: تلان آتيك، أي: الآن آتيك.

قال الشاعر: [خفيف]

(386) نولي قبل نأي داري جُمانا = وصليني كما زعمت تلانا

يعني: الآن، وقال أبو وجزة: [كامل]

(387) العاطفون تحين ما من عاطفٍ = والمفضلون يدًا إذا ما أنعموا

* * *

[المحلى: 258]

10 - التاء التي تكون بدلًا من السين.

والتاء التي تكون بدلًا من السين، مثل: طست، التاء بدل من السين لأن الأصل فيه «طس»، والدليل على ذلك أنك إذا صغرت قلت «طسيسٌ»، فترده إلى السين، وكذلك تفعل العرب إذا اجتمع حرفان من جنس واحد، جعلوا مكانه حرفًا من غير ذلك الجنس، من ذلك قول الله عز وجل: ﴿ثم ذهب إلى أهله يتمطى﴾، أي: يتمطط، فحولت الطاء ياء، ومثله قوله: ﴿وقد خاب من دساها﴾، معناه: دسسها، حولت السين ياء، قال العجاج: [رجز]

(388) تقضي البازي إذا البازي كسر.

أراد: تقضض، فحوّل الضاد ياء.

* * *