[المحلى: 228]

7 - لام التعجب:

ولام التعجب مفتوحة أبدًا، نحو قولهم: لظرف زيدٌ، و: لكرم عمرو، و: لقضو القاضي، أي: ما أظرف زيدًا، و: ما أكرم عمرًا، و: ما أقضى القاضي.

ويقال: من لام التعجب أيضًا قوله تعالى: ﴿إن في ذلك لعبرة﴾، ﴿إن في هذا لبلاغًا﴾.

ومن التعجب قوله تعالى: ﴿أئذا ما مت لسوف أخرج حيًا﴾، تعجب الكافرون من البعث.

* * *

[المحلى: 229]

8 - اللام التي في موضع «إلا».

واللام التي في موضع «إلا» كقول الله جل ذكره: ﴿إن وجدنا أكثرهم لفاسقين﴾، معناه: ما وجدنا أكثرهم إلا فاسقين، ومثله قول الله تبارك وتعالى: ﴿تالله إن كنا لفي ضلالٍ مبين﴾، معناه: إلا في ضلالٍ مبين.

قال الشاعر: [طويل]

(357) ثكلتك أمك إن قتلت لمسلمًا = حلت عليك عقوبة المتعمد

معناه: ما قتلت إلا مسلمًا.

* * *

9 - لام القسم:

ولام القسم قول الله تعالى: ﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾، معناه: والله لتبلون، وكقوله: ﴿لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود﴾، و: ﴿لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون﴾.

* * *

[المحلى: 230]

10 - لام الوعيد