ولأنه يحتمل أن يكون مراده لا أنكر بطلان دعواك.

وأما كونه لا يكون مقرا إذا قال: يجوز أن يكون محقا؛ فلأن الجواز المذكور معارض بجواز أن لا يكون محقا.

ولأنه لا يلزم من جواز الشيء وجوبه.

وأما كونه لا يكون مقرا إذا قال: أظن أو أحسب أو أقدر؛ فلأن هذه الألفاظ تستعمل في الشك.

وأما كونه لا يكون مقرا إذا قال: خذ أو اتزن أو أحرز؛ فلأنه يحتمل خذ الجواب مني أواتزن أو أحرز مالك على غيري.

وأما كونه لا يكون مقرا [إذا قال: افتح كمك؛ فلأنه يحتمل افتح كملك لشيء آخر] (¬1).

[قال: (وإن قال: أنا مقر أو خذها أو اتزنها أو اقبضها أو أحرزها أو هي صحاح فهل يكون مقرا؟ ] (¬2) يحتمل وجهين).

أما كون المدعى عليه إذا قال: أنا مقر يحتمل أن يكون مقرا؛ فلأن ذكر ذلك عقيب الدعوى عليه ينصرف إليها.

وأما كونه يحتمل أن لا يكون مقرا؛ فلأنه يحتمل أن يريد غير ذلك؛ مثل: أن يعني أنا مقر بالشهادة أو ببطلان دعواك.

وأما كونه إذا قال: خذها أو اتزن بها أو اقبضها أو احرزها أو هي صحاح يحتمل أن يكون مقرا؛ فلأن الكناية تعود إلى ما تقدم (¬3).

وأما كونه يحتمل أن لا يكون مقرا؛ فلأن الصفة ترجع إلى المدعي ولم يقر أنه واجب.