وعن رجل من بني حارثة «أنه كان يرعى لقحة. فأخذها الموت. فلم يجد شيئا ينحرها به. فأخذ وتدا فوجأها به في لبتها حتى أهريق (¬1) دمها. ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها» (¬2). رواه أبو داود.

قال: (فإن ذبح بآلة مغصوبة حل في أصح الوجهين).

أما كون المذبوح بما ذكر يحل في وجه؛ فلأن الذبح فعل حسي وقد حصل (¬3).

ولأن الآلة المغصوبة تنهر الدم فيدخل في قوله: «ما أنهر الدم فكل» (¬4).

وأما كونه لا يحل في وجه؛ فلأن الذبح بها ممنوع. فلم يحصل الحل؛ كالذكاة بالسن والظفر.

وأما كون الأول أصح؛ فلما تقدم.

والفرق بين الآلة المغصوبة وبين السن والظفر: أن المنع من السن والظفر أخرجهما عن أهلية الذبح، وليس ذلك موجودا في الآلة المغصوبة.