# فلأن الله تعالى قال: ﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه﴾ [المائدة: 96] قال ابن عباس: «طعامه ما مات فيه» (¬1).

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر: «هو الطهور ماؤه، الحل ميتته» (¬2).

ومفهوم كلام المصنف رحمه الله: وسائر (¬3) ما لا يعيش إلا في الماء: أن ما يعيش في البر ومأواه في (¬4) البحر مثل: السلحفاء (¬5) وكلب الماء لا [يحل، ولا] (¬6) يباح بلا ذكاة على رواية؛ لأنه حيوان مأكول. فلا يباح بلا ذكاة؛ كالحيوان البري.

وأما كون سائر البحري يحل بلا ذكاة على رواية؛ فلما تقدم من الآية والخبر.

فإن قيل: فهل (¬7) السرطان من الذي يباح بلا ذكاة رواية واحدة، أم من الذي فيه خلاف؟

قيل: ظاهر كلام المصنف رحمه الله هنا أنه من الثاني. فاستثناه في المغني فقال لما ذكره: إلا ما لا دم فيه؛ كالسرطان فإنه يباح بغير ذكاة. ثم قال: قال (¬8) أحمد: السرطان لا بأس به، قيل له: يذبح (¬9) قال: لا. ثم قال: وذلك لأن (¬10) مقصود الذبح إنما هو إخراج الدم منه وتطييب اللحم بإزالة عفنه فما لا دم فيه لا حاجة إلى ذبحه.

فإن قيل: ما الصحيح من الروايتين المتقدم ذكرهما؟