وفي الأثر «أن معاذا قال لأبي موسى فوجد عنده رجلا موثقا. فقال: ما هذا؟ قال: رجل كان يهوديا فأسلم (¬1) ثم راجع دينه دين السوء فتهود. قال: لا أجلس حتى يقتل. قضاء الله ورسوله. قال: اجلس [قال: لا أجلس] (¬2) حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل» (¬3) متفق عليه.

ولأن المرتد يقتل لكفره. فلم تجب استتابته؛ كالأصلي (¬4).

وأما كونها تستحب؛ فلأنه مختلف في وجوبها. فأدنى الأحوال أن يكون مستحبا.

والأول أصح؛ لما تقدم.

وأما قوله: «من بدل دينه فاقتلوه» (¬5) فمحمول على القتل بعد الاستتابة.

وأما الحديث الآخر فيروى فيه: «أن المرتد استتيب قبل قدوم معاذ» (¬6). رواه أبو داود.

فعلى هذا يضيق عليه ويحبس لينزجر عن ذلك ويرجع عن دينه الذي صار إليه، وفي حديث عمر: «فهلا حبستموه» (¬4)، وعلى الثانية يجوز قتله في الحال؛ لما ذكر في حديث معاذ.

وأما كونه يقتل إذا لم يتب؛ فلما تقدم من قوله عليه السلام: «من بدل دينه فاقتلوه» (¬8).