قال: (وإن أتى حدا في الغزو لم يستوف منه في أرض العدو حتى يرجع إلى دار الإسلام فيقام عليه).
أما كون من أتى حدا في الغزو لم يستوف منه في أرض العدو؛ فلأنه لا يؤمن أن يغضب فيؤديه غضبه إلى أن يرتد إلى الكفر.
وأما [كونه يقام عليه إذا رجع إلى دار الإسلام؛ فلأن ما فعله يوجب الحد. تعذر استيفاؤه] (¬1) في أرض العدو؛ لما (¬2) تقدم. فإذا زال ذلك وجب أن يقام عليه. عملا بالمقتضي له السالم عن المعارض المذكور.
الممتع في شرح المقنع ت ابن دهيش ط 3 · الجزء ٤ · الصفحة ٢٣١