# واليدين، والرجلين، والإليتين، والأنثيين، وأسكتي المرأة. وعنه: في الشفة السفلى ثلثا الدية، وفي العليا ثلثها).

أما كون ما في الإنسان منه شيئان فيهما الدية؛ فلأن في إتلافهما ذهاب منفعة الجنس، وذلك كإتلاف النفس.

وأما كون أحدهما فيه نصفها؛ فلأن في إتلافه إذهاب نصف منفعة الجنس.

فعلى هذا في العينين وكل شيئين مما ذكر الدية، وفي كل واحد نصفها:

أما العينان؛ فلأنهما في الإنسان منه شيئان، وفي الحديث: «وفي العينين الدية» (¬1). رواه النسائي.

وأما العين الواحدة؛ فلأنها على النصف من العينين. فتكون على النصف من الدية، وفي الحديث: «وفي العين خمسون من الإبل» (¬2). رواه مالك في الموطأ.

ولا فرق بين أن تكون العين كبيرة أو صغيرة أو مليحة أو قبيحة أو مريضة أو حولاء؛ لأن الحديث مطلق. فلا يجوز تقييده بغير دليل.

وأما الأذنان؛ فلأنهما مما في الإنسان منه شيئان، وفي الحديث: «وفي الأذنين الدية» (¬3).

ولأن فيهما جمالا كاملا ومنفعة ظاهرة. أشبها العينين.

وأما الأذن الواحدة؛ فلأنها على النصف من الأذنين فتكون على النصف من الدية.

ولأنهما مما في الإنسان منه شيئان. فوجب في كل واحد نصف الدية؛ كالعينين.

وأما الشفتان؛ فلأنهما مما في الإنسان منه شيئان، وفي كتاب عمرو بن حزم: «وفي الشفتين الدية» (¬4).