وأما وجوب العنز في الغزال ف «لأن ابن عباس رضي الله عنهما قضى فيه بعنز» (¬1).

ولأن فيه شبها به لأن العنز أجرد الشعر متقلص الذنب وذلك صفة الغزال.

وأما وجوبها في الثعلب فلأنه كالغزال.

وعن الإمام أحمد رحمه الله: فيه شاة لأنه أعظم من الغزال.

وعنه لا جزاء فيما لا يؤكل فيخرج منه أنه لا جزاء فيه لأنه لا يؤكل على المشهور في المذهب.

وأما وجوب الجدي في الوبر (¬2).

وأما وجوبه في الضب ف «لأن عمر رضي الله عنه قضى في الضب بجدي» (¬3) رواه الشافعي.

وأما وجوب الجفرة في اليربوع ف «لأن عمر وابن مسعود قضيا فيه بذلك» (¬4).

وأما قول المصنف رحمه الله: لها أربعة أشهر فبيان لمقدار عمر الجفرة.

وأما وجوب العناق في الأرنب ف «لأن عمر رضي الله عنه قضى فيه بذلك» (¬5).