[القمر: ٢٦] بالسين وهما عند أهل العربية واحد، وعند أهل الإشارة أنهما بمعنيين، وكأن سوف أمد في المهل، كما قال سبحانه: ﴿فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [الحديد: ١٦].

وتورد ما يناظره ويتعلق به.

المسألة العاشرة:

قوله: ﴿تَعْلَمُونَ﴾ كأنهم كانوا في جهالة وغمرة من البطالة، فانتقلوا إلى اليقظة، "والناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا" (١)، ومنه قوله: ﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ﴾ [المؤمنون: ٥٤].

وتذكر الاستغراق في الشهوات، وتستوفي آياته وآثاره، وتذكر تلبيس إبليس وتزيينه -إن قدر- أو تسويفه، وذلك معنى دقيق طويل.

وقد قال لي شيخنا الطوسي: إن أمهلت فسأفرد كتابًا "لتلبيس إبليس" (٢).

المسألة الحادية عشر: في التكرار (٣):

قد قدمنا القول فيه فيما سبق من علوم القرآن في مواضعه وأشبعناه،