(١) في حديث الموطَّأ (١٧١٧) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصحب (١٦٩٣)، وسويد (٣٦٥)، ومحمد بن الحسن (٥٣٠)، والشّافعيّ في مسنده ٥٩٢، وابن وهب عند الطحاوي في شرح معاني الآثار: ٣/ ٢٥٣، والتنيسي عند الدارقطني: ٣/ ٢٧٠، ويحيى بن سلام عند ابن باشكوال في الغوامض: ١/ ١٩٣، وانظر تعليق بشار عواد معروف على الحديث ففيه فوائد.

(٢) رواه أيضًا ابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة: ١/ ١٩٢ - ١٩٣.

(٣) انظرها في القبس: ٢/ ٧٥٩ - ٧٦٠.

(٤) أخرجه مالك في الحديث السابق ذِكرُهُ.

(٥) يقول ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٢/ ٥٤ "هكذا رواه جماعة رواة الموطَّأ وأكثر رواه ابن شهاب".

(٦) كالإمام الدارقطني: ٣/ ٢٧٣، والبيهقي: ٧/ ١٨٣ من حديث ابن عمر مرفرعًا، وصحّحَهُ ابنُ القطّان

الفاسي في بيان الوهم والإيهام (١٢٧٠).

(٧) أخرجه أحمد: ٤/ ٢٣٢، وأبو داود (٢٢٤٣ م)، وابن ماجه (١٩٥١)، والترمذي (١١٢٩) وقال: "هذا حديث حسن"، وابن حبّان (٤١٥٥)، والدارقطني: ٣/ ٢٧٣ - ٣٧٤، ولم نجد في كلّ المصادر بلفظ المؤلِّف.

(٨) في الأم: ١١/ ٦٠ (ط. قتيبة).

(٩) انظر مختصر الطحاوي: ١٨٠، ومختصر اختلاف العلماء: ٢/ ٣٣٥.