(١) لعلّه يقصد الحديث المتّفق عليه الّذي أخرجه البخاريّ (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨) عن ابن عبّاس قال: "أُمِرَ النَّاسُ أنّ يكون آخرُ عهدهم بالبيت [طواف الوداع] إلّا أنّه خُفِّفَ عن الحائض".

(٢) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: ١٢/ ١٨٤.

(٣) كما في الموطّأ (١٠٨٣) رواية يحيى وانظر النوادر والزيادات: ٢/ ٤٣٧، وعيون المجالس: ٢/ ٨٥٤.

(٤) في الأصل: "طاف" ولعلّ الصواب ما أثبتناه.

(٥) كذا، والعبارة قلقة، وهذا القول نسبه ابن عبد البرّ في الاستذكار: ١٢/ ١٩٣ إلى طائفة من أصحاب مالك، أمّا قول أهل المدينة من أصحاب مالك -وهو قول سائر الفقهاء-: لا يجزئ طواف الدخول ولا ينوب عن طواف الإفاضة بحال من الأحوال.

(٦) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: ١٢/ ١٨٣ - ١٨٤.

(٧) في الأصل: "الحاج" وهو تصحيف، والمثبت من الاستذكار.

(٨) انظر البيان للعمراني: ٤/ ٣٦٨.

(٩) في الاستذكار: " أقيس".

(١٠) أي قول أمّ سلمة زوج النّبي - ﷺ - في شكواها إليه، أخرجه مالك في الموطَّأ (١٠٨٤) رواية يحيى.