وقوله: ﴿مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ﴾ (١)، والمراد [أم] (٢) المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - وحدها وفيها ثلاث كلمات للعموم وهي: ﴿أُولَئِكَ﴾، ﴿مُبَرَّءُونَ﴾، ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾.
قوله: مسألة: العام بعد التخصيص: حقيقة عند القاضي (٣) وابن عقيل (٤) وغيرهما (٥)، مجاز عند أبي الخطاب (٦) وغيره (٧).
أبو بكر الرازي (٨): حقيقة إن كان الباقي جمعًا.
الكرخي (٩) وأبو الحسين (١٠): حقيقة إن خص بما لا يستقل من شرط أو صفة أو استثناء.
ابن الباقلاني (١١): إن خص بشرط أو استثناء.
عبد الجبار (١٢): إن خص بشرط أو صفة.
(١) آية (٢٦) من سورة النور.
(٢) ما بين معقوفين ليس في المخطوط، والسياق يقتضيها.
(٣) انظر: العدة (٢/ ٥٣٣).
(٤) انظر: الواضح (٣/ ٣٦٥).
(٥) انظر: شرح الكوكب (٣/ ١٦٠).
(٦) انظر: التمهيد (٢/ ١٣٨ وما بعدها).
(٧) انظر: المسودة ص (١١٥)، الإحكام (٢/ ٢٤٨).
(٨) انظر: تيسير التحرير (١/ ٣٠٨)، فواتح الرحموت (١/ ٣١١).
(٩) انظر: فواتح الرحموت (١/ ٣١١).
(١٠) انظر: المعتمد (١/ ٢٦٤).
(١١) انظر: التقريب والإرشاد للباقلاني (٣/ ٦٧).
(١٢) انظر: المعتمد (١/ ٢٦٢).