تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرواية بها، عند أحمد (١) والعلماء (٢)، خلافًا لبعض العراقيين (٣)، وكرهه (٤) ابن عيينة (٥) وغيره (٦).

فإذا قرأ عليه، وقال: نعم، أو سكت عند القراءة عليه بلا موجب من غفلة، أو غيرها، فالظاهر أنه كإقراره، ذكره القاضي (٧) وغيره (٨)، وذكره ابن عقيل (٩) عن علمائنا، وعليه جمهور الفقهاء والمحدثين (١٠). ويقول: "حدثنا، وأخبرنا قراءة عليه"، وأما إذا أسقط قراءة عليه فيجوز أن يقول:

"حدثنا وأخبرنا"، في رواية اختارها الخلال (١١)، وصاحبه (١٢)،

(١) انظر: العدة (٣/ ٩٧٧) وما بعدها.

(٢) قال النووي في إرشاد طلاب الحقائق ص (١٢٢): بلا خلاف إلا ما حكي عن بعض ما لا يعتد به.

(٣) انظر: المسودة ص (٢٨٦).

(٤) انظر: المسودة ص (٢٨٦).

(٥) هو: أبو محمد سفيان بن عيينة الكوفي، ثم المكي، الهلالي بالولاء، من تابعي التابعين، إمام ثقة حافظ، تغير حفظه بآخره، توفي سنة: (١٩٨ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٩/ ١٧٤)، وفيات الأعيان (٢/ ٣٩١)، تقريب التهذيب (١/ ٣١٢).

(٦) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٥٨٩).

(٧) انظر: العدة (٣/ ٩٨٠).

(٨) انظر: أصول ابن مفلح (٢/ ٥٨٩).

(٩) انظر: الواضح (٥/ ٥٠).

(١٠) انظر: إرشاد طلاب الحقائق ص (١٢٤).

(١١) انظر: المسودة ص (٢٨٣).

(١٢) هو: أبو بكر عبد العزيز، غلام الخلال، وقد سبقت ترجمته.

شرح مختصر أصول الفقه للجراعي · الجزء ٢ · الصفحة ٢٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مختصر أصول الفقه للجراعيج ٢ · ص ٢٦٦