عدالتهم (١)، وثقتهم، وإتقانهم، من طرق متساوية، وتلقته الأمة بالقبول.
خبر العدل يفيد الظن، نص أحمد في رواية (٢) الأثرم (٣): أنه يحمل به، ولا نشهد أن النبي -ﷺ- قاله.
وأطلق (٤) ابن عبد البر (٥)، وجماعة (٦): أنه قول جمهور أهل الفقه، والأثر والنظر.
قال بعضهم (٧): "وظاهره، ولو مع قرينة، وذكره جماعة قول الأكثر.
ونقل (٨)
(١) في المطبوع "عدالته" وهو خطأ.
(٢) انظر: العدة (٣/ ٨٩٨)، التمهيد (٣/ ٧٨).
(٣) هو: أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، إمام حافظ كثير الرواية عن أحمد، من مصنفاته: العلل، ومعاني الحديث، توفي سنة: (٢٦٠ هـ). انظر: طبقات الحنابلة (١/ ٦٦)، شذرات الذهب (٢/ ١٤١).
(٤) انظر: التمهيد لابن عبد البر (١/ ٢).
(٥) هو: الإمام الحافظ يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي المالكي، أبو عمر، من كبار حفاظ الحديث، ومؤرخ وأديب، من مصنفاته: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، والاستيعاب، والاستذكار، توفي سنة: (٤٦٣ هـ).
انظر: وفيات الأعيان (٧/ ٦٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٢٨).
(٦) انظر: المسودة ص (٢٩٨)، منتهى الوصول والأمل ص (٧١)، والتبصرة ص (٢٩٨).
(٧) القائل هو ابن مفلح في أصوله (٢/ ٤٨٧).
(٨) انظر: العدة (٣/ ٩٠٠)، التمهيد لأبي الخطاب (٣/ ٧٨).