البعض (1). فأجلاها ما دل عليه التنبيه من طريق (2) الأ! لى؛ وذلك مثل قرله

- تعالى!:" فلا تقل لهما اف " (3) فإنه نص على المنع من التأفيف (5) للآذى

ونئه على ما فوقه؛ فكان الشتم والضرب أولى بالمنع؛ وكما روي أن النبي

- صلى الله عليه وسلم - نهى عن التضحية بالعوراء (5) فدل من جهة (6 (التنبيه على أن العمياء أولى

بالمنع لأنها أنقص من العوراء.

ومن ذلك أن تذكر 7) صفة فيف! م من ذكرها المعنى الذي يقصده (8) صاحب الشرع

وتتضمنه (9) الصفة؛ وذلك مثل قوله - عليه الصلاة (10) والسلام ا: "لا يقضي القاضي

وهو غضبان " (11). وكقوله فى الفأرة تقع في السمن: " إن كان جامدا فالقوها وما

حولها. وإن كان مائعا فأريقوه" (12) ء فإنه يعلم بضرب من الفكر أنه (13) أنما مغ

القاضي من القضاء في حال الغضب لتغئر حاله، وأن الجاثع والعطشان في معناه لأنه