غير أن الشرع قد خص الهرة فقال: "إنها من الطؤافين عليكم والطؤافات" (4)؛
وعديتم (5) هذا التعليل الى سائر الحشرات التي تكون في البيوت فإن فلنا: "ان هذا
قياس على موضع الاستحسان " قلتم: "ان (6) هذا منصوص على تعليله "؟ فإن قيل:
"فعندنا إذا كان منصوصا على تعليله يجوز ذلك" قلنا: (وهذا أيضا مدلول على تعليله
ولا نفرق بين المنصوص عليه وبين المدلول عليه ".
فصل [في القياس على ما ثبت بالإجماع]
958 - ويجوز القياس على ما ثبت بالإجماع كما يجوز على ما ثبت بالنص (1)
وحكمه حكم المنصوص عليه على التفصيل الذي قدمناه. ومن أصحابنا من قال: "لا
يجوز القياس على ما ثبت بالإجماع وإنما يجوز على ما ثبت بالكتاب والسنة
فحسب ".
والدليل على صحة مذهبنا أن نقول: الإجماع أصل في إثبات الأحكام فجاز
(4) انظر تخريج أحاديث اللمع (ص 307 و 308، ر 99) وفيه خرج الصديقي الحديث عن مالك والشافعي وابن حنبل والترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه عن "كبشة بنت كعب بن مالك
- وكانت تحت ابن أبي قتادة - أن أبا قتادة دخل عليهافسكبت له وضوء، فجاءت هرة تشرب منه
فأصغى لها الإناء حتى شربت. قالت كبشة: فراني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ قلت:
نعم! فقال: إن رسول الله -! يئ - قال: إنها ليست بنجس! إنها من الطوافين عليكم
والطوافات". وقد نقل الصديقي حكم المحدثين حول الحديث. فالترمذي قال عنه: "حسن،
صحيح " وقد صححه أيضا البخاري وابن خريمة وابن حبان والدارقطني.
وانظر أيضا تدقيق المرعشلي للإحالات في البيانات 4 الى 7 من ص 307 و 1 الى 6 من
ص 308.
(5) في ب: وعدتم.
(6) إن: ساقطة من إ.
958 - (1) [ب 85 ظ].