فليصمه " (2) "ولله على الناس حبئ البيت من استطاع إليه سبيلآ" (3)، فمن
أصحابنا من قال: "هي عامة فتحمل الصلاة على كل دعاء والصوم على كل إمساك
والحج على كل قصد، إلا ما قام الدليل عليه "، وهذه طريقة من يقول: "ليسر في
الأسماء شيء منقول ". ومنهم من قال: "هي مجملة لأن المراد بها [معان] خفية (4)
ولا يدل اللفظ عليها في اللغة، وإنما تعرف (5) من جهة الشرع؛ فافتقر إلى البيان
كقوله: " واتوا حقه يوم حصاده " (6)؛ وهذه طريقة من يقول: "إن الأسماء منقولة إلى
الشرع ".
= ورد إ! ا في الآيات 43 و 83 و. 1 1 من سورة البقرة (2) ثم في الآية 7 V من سورة النساء (4)
واخيرا في الآية 25 من سورة المزمل (73).
(2) جزء من الآية 185 من سورة البقرة (2).
(3) جزء من الآية 97 من سورة ال عمران (3).
(4) في الأصل: لأن المراد بها خفيا، وقد اصلحناها بما بدا لنا مناسبا لسياق النص وبا اة ستعانة
باللمع للشيرازي، ص 148.
(5) في الأصل: يعرف.
(6) جزء من الآية 141 من سورة الأنعام (6).
465