قلنا: نحن نبني هذا على الأصل، وإذا ثبت هذا الأصل صح استدلالنا.

ويدلق عليه أن عليا -رضي الله عنه (7 (ا - خالفه (8) الصحابة في مسائل مشهورة

لا يحصى عدها كثرة (9 (ولم يقل لأحد: "قولي حجة"؛ ولو كان قوله حجة لاحتج

عليهم بذلك؛ فدل على أن قولكم (10 ا ليس بحجة، لأنه لا يجم أن يخفى عليه ويبين

لكم؛ ولما قال: "كان راي (11 (وراي الجماعة أن لا (12 (تباع ا! ات الأولاد وأرى أ ن

يبعن " قام عبيدة السلماني (13 (وقال: "رايك مع الجماعة أح! ث إلينا من رايك

وحدك " (14 (؛ فدل على بطلان ما قلتم.

842 - احتج من خالف بقوله (1 (: "إئما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

ويطفركم تطهيرأ" (2 (، والخطاً من الرجس، فيجب أن يكونوا مطفرين [ه 16 ظ] منه.

والجواب أن أهل البيت يتناول (3) كل (4 (من في البيت من الأزواج والأقارب ولا

يقول أحد: "إن اتفاق أزواج النبي () -بون! - حجة".

وجواب اخر أنه أراد نفي العار والقباحة دون الخطإ (6) في الرأي والاجتهاد،

فيحمل على هذا بالدليل.