رسول الله -ىلمجه!: وأكثر مشاهدة كان أضبط لما يرويه؛ وأهل المدينة شاهدوا ذلك

وسمعوه؛ فهم أضبط لذلك، فكان قولهم مقدما على قول غيرهم؛ والاجتهاد يدرك

بحاسة القلب 111 - 1 ظ] والفكر والنظر، وربما كان نظر من ليس من أهل المدينة

أصوب واجتهاده أقوى؛ ولهذا قال النبي -ىلمجه!:"رحم الله امرأ سيم مقالتي فوعاها

ثئم أداها كما سيم؛ فرث حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه

منه" (7) فافترقا من هذا الوجه.

838 - احتج من قال: "اتفاق (1) أهل الحرمين حجّة" بأنهما الحرمان،

أحدهما (2 (حرم الله - تعالى (3 (! - ومولد النبي - مج! يم! - ومبعثه وموضع المناسك ومولد

إسماعيل (8) ومقام (4 (إبراهيم (8 (، وتشرف بالبيت ()، ولهذا يحرم صيده وكلؤه

وأشجاره (6 (، والآخر حرم رسول الله --! ه! - ومهاجره ومستقر الإسلام ومجمع

الصحابة ومهبط الوحي وموضع القبر، فلا يجوز أن يكون الحق خارجا عن

أهلهما (7 (". ومن قال: "إن إجماع أهل المصرين حجة " يستدل بقريب من هذا، أنهم

أولاد الصحابة من المهاجرين والأنصار (18 لأن عمر (9 (بناهما وبعث (0 `) إليهما أولاد

المهاجرين والأنصار، فلا يخرج الحق عن أهلهما.