" إن إجماع الإثنين حجّة" والخبر الثاني ورد في الأخبار بدليل أن أحدا لا يقول (3):
"إن قول الإثنين إجماع "، فدل على أن المراد بالخبر ما ذكرناه.
828 - احتجّ أيضا بما روي عن النبيّ (1) -! ك! م! رإ- أنه قال: "عليكم
بالجماعة " (2) وقال: "عليكم بال! واد الاعظم " (3).
والجواب أن المراد بذلك الأمة كلها، فتحمله عليه (4) بدليل ما ذكرناه.
829 - احتجّ (1) أيضا بأن قال: رجع الناس في خلافة أبي بكر (2) إلى
الإجماع [163 و]، وقد خالف علي (3) وسعد (3) ولم يلتفت إلى خلافهما (4).
والجواب أنا لا نسفم أن عليا (3) خالف في ذلك؛ وأكثر (4) ما قيل: "إنه لم
(3) في ا: لم يقل.
828 - (1) [ب 46 لا.
(2) سبق تخريجه ضمن حديث اخر: "من قارق الجماعة (. . .) " وذلك في البيان 3 من الفقرة
790.
(3) انظر تخريج احاديث اللمع (صبى 268،ر.8) حيث خرج الصديقي هذا الحديث بالإحالة على
ابن ماجه عن أنس قال: 5 سمعت رسول الله - يث! - يقول: إن امتي لا تجتمع على ضلالة. فإذا
رأيتم اختلاقا فعليكم (. . .) ".
ولاحظ أن "اسناده ضعيف ". وانظر أيضا بياني المرعشلي 2 و 3 من ص 268 حيث دقق
الإحالة على ابن ماجه، ثم عفل ضعف الإسناد بوجود أبي خلف الأعمى فيه، وهو حازم بن أبي
عطاء، وقد اعتبره ابن حئان من المجروحين: (منكر الحديث على قلته ". وانظر أيضاً في
البيان 1 من الفرة 560 حديثا سبق تخريجه تضمن هذا الجزء: "عليكم (. . .) "،وهو: الا
تجتمغ امتي غلى الضلالة ". وفي ب ورد الحديث هكذا: "عليكم بالجماعة وعليكم بال! واد
الأعظم ".
(4) عليه: ساقطة من ا.
829 - (1) في ا: واحتج.
(2) في ا: رضي الله عنه.
(3) انظر التعليقات على الأعلام.
(4) في ب: ولكن، بدل: وأكثر.
708