والجواب أنا لا نعرف هذا الخبر في أصل من الأصول، فيجب أن يثبتوا (8)

إسناده.

وجواب اخر أنه يحتمل أن يكون هذا خطابا لبعض الأمة ولهذا قال: "يضرب

بعضكم رقاب بعض " (3)، وهذا يقتضي أن يكون بعضهم على الحق وبعضهم على

الباطل، وعندنا يجوز الخطأ على بعض الأمة.

795 - احتجّ أيضاً بما روي عن النبي - كل! را - أنه قال: "لتركبن سنن من قبلكم

حذو القذة بالقذة" (3).

والجواب أنا نحمله على بعض! الأمة بدليل ما ذكرنا.

796 - احتجّ بأن قال: اتفاق أمة، فلم يكن حجّة كاتفاق سائر الأمم السالفة.

والجواب (1) أن أبا إسحاق الإسفرائني (1 م) حكى وجهاً لبعض أصحابنا أن اتفاق من

كان قبلنا من ا أمم حجّة، واختاره هو.

فعلى هذا لا نسلم وإن سلمنا على الصحيح؛ فالفرق بينهما أن عصمة هذه (2)

ا أمة عن (2 م) الشط! طريقه الشرع (3)، والشرع إنما ورد بعصمة هذه ا أمة وحدها ولم

يرد بعصمة ساتر الامم فافترقا.