تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم رجع إلى الياء، وقال أصحاب اليزيدي: كلهم عنه بالياء لم يذكروا غير ذلك.

حرف:

قرأ نافع وعاصم في رواية حفص والمفضل وما نزل من الحق [١٦] بتخفيف الزاي وقرأ الباقون وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد بتشديد الزاي «١».

حرف:

قرأ ابن كثير وعاصم في غير رواية حفص عنه إن المصدقين والمصدقات [١٨] بتخفيف الصّاد فيهما، وقرأهما الباقون وحفص عن عاصم بتشديد الصّاد «٢».

حرف:

قرأ أبو عمرو بما أتاكم [٢٣] بالقصر من الجيئة، وقرأ الباقون بالمدّ من العطية «٣».

بالبخل [٢٤] قد ذكر «٤».

حرف:

قرأ نافع وابن عامر فإن الله الغني الحميد [٢٤] بغير هو، وكذلك في مصاحف أهل المدينة والشام «٥»، وقرأ الباقون فإن الله هو الغني، بزيادة هو، وكذلك في مصاحفهم «٦».

ليس فيها من الياءات شيء والله أعلم.

(١) المبسوط ص ٣٦٢، تقريب النشر ص ١٧٩.

(٢) النشر ٢/ ٣٨٤.

(٣) الإتحاف ص ٤١١، المغني ٣/ ٢٨٨.

(٤) في سورة النساء.

(٥) المقنع ص ١٠٨، وانظر النشر ٢/ ٣٨٤.

(٦) أي: أهل مكة والعراق.

جامع البيان في القراءات السبع · الجزء ٤ · الصفحة ١٦٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع البيان في القراءات السبعج ٤ · ص ١٦٣٠