تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكر اختلافهم في سورة الحديد

حرف:

قرأ أبو عمرو وقد أخذ [٨] بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم [٨] برفع القاف وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف «١».

حرف:

قرأ ابن عامر وكلّ وعد الله الحسنى [١٠] بالرفع وكذلك في مصاحف أهل الشام [٢٣٣/ ب] «٢»، والذي في النساء [٩٥] بالنصب «٣»، إجماع من القرّاء واتفاق من المصاحف، وكذلك روى أبو معمر عبد الوارث «٤» عن أبي عمرو وقرأ الباقون وكلّا بالنصب «٥»، وكذلك في مصاحفهم.

فيضعفه له [١١] قد ذكر «٦».

حرف:

قرأ حمزة للذين ءامنوا أنظرونا [١٣] بقطع الألف في الحالين وكسر الظاء والمعنى: أمهلونا، اصبروا علينا، ترفّقوا بنا، وقرأ الباقون بوصل الألف وضم الظاء أي: انتظرونا «٧».

وإذا ابتدءوا الألف ضمّوها لضمة الظاء بعدها.

حرف:

قرأ ابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فاليوم لا تؤخذ منكم [١٥] بالتاء وقرأ الباقون بالياء، وكذلك روى التغلبي عن ابن ذكوان ولا يعرف أهل الشام إلا التاء «٨»، وقال ابن جبير عن اليزيدي: كان أبو عمرو يقرأها بالتاء

(١) التيسير ص ٢٠٨، النشر ٢/ ٣٨٤.

(٢) انظر المقنع ص ١٠٨.

(٣) وهو قوله وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله ... (٩٥).

(٤) كذا في النسختين، والصواب (أبو معمر عن عبد الوارث)، لأن أبا معمر كنية ل: عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري، قيم بحرف أبى عمرو، ضابط له، وقد روى عن عبد الوارث، مات سنة ٢٢٤ هـ، غاية ١/ ٤٣٩، أما عبد الوارث فكنيته (أبو عبيدة)، وتقدم، وروايتهما ليست من طرق المصنف عن أبى عمرو في هذا الكتاب.

(٥) التيسير ص ٢٠٨، النشر ٢/ ٣٨٤.

(٦) في سورة البقرة.

(٧) النشر ٢/ ٣٨٤، تفسير ابن عطية ١٤/ ٣٠١ - ٣٠٢.

(٨) ولذلك جزم المصنف لابن عامر بالتاء في التيسير ص ٢٠٨، وكذلك ابن الجزري في النشر ٢/ ٣٨٤.

جامع البيان في القراءات السبع · الجزء ٤ · الصفحة ١٦٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع البيان في القراءات السبعج ٤ · ص ١٦٢٩