تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأمال ذلك حمزة والكسائي على أصلهما، وقرأ الباقون بإخلاص الفتح في جميع ما تقدم (1).

فصل

وتفرّد الكسائي دون حمزة بإمالة ﴿أَحْياكُم﴾ (2)، و ﴿فَأَحْيَا بِهِ﴾ (3)، و ﴿أَحْيَاهَا﴾ (4)، حيث وقع إذا نُسق ذلك بالفاء أو لم ينسق (5) لا غير.

وبقوله: ﴿خَطَايَاكُمْ﴾ (6)، و ﴿خَطَايَاهُمْ﴾ (7)، و ﴿خَطَايَانَا﴾ (8)،

(1) الدوري عن أبي عمرو يميل هذه الكلمات، وهو طريق أهل العراق، وطريق أهل الرَّقّةك الفتح، وهو طريق السوسي. انظر: النشر 2/ 53، 54. التذكرة 1/ 206، 215. التبصرة ص 380. التلخيص ص 188، 189. تلخيص العبارات ص 46. الإقناع ص 187. إبراز المعاني 2/ 123. الدر النثير 3/ 216.

(2) جزء من الآيات 28: سورة البقرة. 66: سورة الحج.

(3) جزء من الآيات 164: سورة البقرة. 65: سورة النحل. 63: العنكبوت. 5: الجاثية.

(4) جزء من الآيات 32: سورة المائدة. 39: سورة فصلت.

(5) النسق: ما جاء من الكلام على نظام واحد. والنسق: نسق الكلام إذا عطف بعضه على بعض، والتنسيق: التنظيم. ويريد المصنف رحمه الله: ما كان فيه الفاء التي تربط الكلمة بغيرها، ومنه عطف النسق الذي يقتضي التشريك في المعنى واللفظ. وانظر: مختار الصحاح ص 58. وضياء السالك 3/ 179.

(6) جزء من الآيات 58: سورة البقرة. 12: سورة العنكبوت.

(7) جزء من الآية 12: سورة العنكبوت.

(8) جزء من الآيات 73: سورة طه. 51: سورة الشعراء.

التيسير في القراءات السبع · الصفحة ٢١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التيسير في القراءات السبعص ٢١١