ذَكْوان، وأظهر هشام، وأدغم الباقون (1) التاء في الستة (2).
واختلفوا في لام (هل) و (بل) عند ثمانية أحرف: عند التاء والثاء والسين والزاي (3) والطاء والظاء، والضاد والنون، نحو قوله تعالى (4):
﴿هَلْ تَعْلَمُ﴾ (5)، و ﴿هَلْ ثُوِّبَ﴾ (6)، و ﴿بَلْ سَوَّلَتْ﴾ (7)، و ﴿بَلْ زُيِّنَ﴾ (8)،
و﴿بَلْ طَبَعَ﴾ (9)، و ﴿بَلْ ضَلُّوا﴾ (10)، و ﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ﴾ (11)، و {هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ} (12)، و ﴿هَلْ نَحْنُ﴾ (13)، وشبهه.
(1) وهم: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
(2) انظر: النشر 2/ 4، 5، 6، والتذكرة 1/ 182، وجامع البيان ل 117، والتبصرة ص 357، 358، والعنوان ص 56، والتلخيص ص 139، وتلخيص العبارات ص 42، 43، والإقناع ص 148، 149، والدر النثير 3/ 109 وما بعدها، والكنز ص 45.
(3) في (أ): "عند التاء، والثاء، والزاي، والسين، والطاء ... ".
(4) في (أ) و (ب) و (ط): "نحو قوله عز وجل".
(5) جزء من الآية 65: سورة مريم -عليها السلام-.
(6) جزء من الآية 36: سورة المطففين.
(7) جزء من الآية 18: سورة يوسف - عليه السلام -.
(8) جزء من الآية 33: سورة الرعد.
(9) جزء من الآية 155: سورة النساء.
(10) جزء من الآية 28: سورة الأحقاف.
(11) جزء من الآية 12: سورة الفتح.
(12) جزء من الآية 103: سورة الكهف.
(13) جزء من الآية 203: سورة الشعراء.