و ﴿بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ (1) لا غير.
وأما التاء: فأدغمها ما لم تكن اسم المخاطب في عشرة أحرف: في الطاء نحو (2): ﴿الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ (3) و ﴿الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ﴾ (4)، وشبهه.
فأما قوله (5): ﴿وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ﴾ (6) فقرأته بالوجهين، وابن مجاهد يرى الإظهار؛ لأنه معتل، وغيرُه يرى الإدغام لقوة الكسرة (7).
وفي الذال: نحو قوله (8): ﴿عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ﴾ (9)، و ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا﴾ (10) وما أشبهه.
وأما قوله (11): ﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ (12) فابن مجاهد يرى الإظهار فيه (13)، وقرأته بالوجهين (14).
(1) انظر: النشر 1/ 291، وجامع البيان ل 69 ول 70، والإقناع ص 131، 132.
(2) في (أ) و (ط): "وشببه".
(3) في (ج): "نحو قوله تعالى"، وفي (ب): "نحو قوله". سورة هود: 114.
(4) سورة الرعد: 29.
(5) في (ج): "قوله تعالى".
(6) سورة النساء: 102.
(7) انظر: النشر 1/ 288، 289، وجامع البيان ل 70، والتلخيص ص 248، والإقناع ص 127، والدر النثير 2/ 157، والكنز ص 57.
(8) في (ج): "قوله تعالى"، وفي (أ) و (ط): "نحو ﴿عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ﴾.
(9) سورة هود: 103.
(10) سورة الذاريات: 1.
(11) في (ج): "قوله تعالى".
(12) سورة الروم: 38.
(13) انظر: النشر 1/ 218، والسبعة ص 119، وجامع البيان ل 70، والتلخيص ص 313، والدر النثير 2/ 158.
(14) في (ب): "وقرأته أنا بالوجهين".