فكأنه يجعل (ما) صلة، وكأنه لم يجز ذا لذهابه إلى أن (شتان) تثنيةحكى
السكري عن الرياشي عن الأصمعي قال: يقال: جاءوا من ش ت ، وقال رؤبة:
اجتبنه من شت
قال: فمن ثم ذهب الأصمعي إلى فتح (شتان) في معنى التثنية، لأن واحدها
شت، وهذا الذي ذهب إليه من أن ذلك تثنية بعيد، لانفتاح النون، ولأنه لو كان
اسمًا غير مسمى به الفعل، لجاز أن يقدم ويؤخر، فيقال: شتان هما، وهما شتان،
والبيت الذي أنشده أبو زيد في فتح النون في التثنية شاذ، من الناس من لا يقبله
فأما ما يجيزه بالبغداديون من فتحها، فإنما يجيزونه إذا تقدمت النون الياء في
الجر والنصب، وإذا كان كذلك لم يمتنع شتان ما بينهما
60 - مسألة
اعلم أن الفاعل لا يجوز أن يكون جملة، ولا يجوز في الجمل في أن تقام مقام
الفاعل، ولا مقام ما يجري مجرى الفاعل، لأن الفاعل يكنى عنه، فلا يجوز قيام الجمل
1) البيت لجرير)
(/)
2) وشكان مثل: سرعان، اسم فعل)
المسائل المشكلة 213
(/)
________________________________________
مقامه، لأنك لو فعلت ذلك للزمك إضمارها، وليس لها إضمار
فإن قلت: أفليست الأسماء المضمرة قد قامت مقام الفاعل، وليست هي مما
يكنى عنها وإضمارها؟
فالقول: إن الجمل ليست أسماء مضمرة، وإنما هي مظهرة، والمظهرات إذا
أقيمت مقام الفاعل لزم الكناية عنها وإضمارها، وذلك لا يجوز في الجمل، وأيضًا
فإن عامة الأسماء الفاعلة يثنى ويجمع، والجمل لا تثنى ولا تجمع
وأيضًا فإن الفاعل عك س المبتدأ، فلو جاز أن يقوم مقامه الجملة لجاز أن يقوم
مقام المبتدأ، فكنت توقع الجملة موقع الاسم المبتدأ على أا محدث عنها، ثم تسند
الحديث بعد إليها ، إما جملة وإما مفردًا على حسب ما يسند إلى المبتدأ؛ ألا ترى: أن
كل ما صلح أن يكون فاعلا من الأسماء صلح أن يكون مبتدأ، وقد يكون مبتدأ ما
لا يكون فاعلا نحو: (كم)( 1)، و (مذ)، فكذلك لو جاز أن تكون الجملة فاعلة