فإنه يكون جمعًا لواحد الذي هو اسم ، ولا يكون جمع الذي هو صفة، ونظير
ذلك قولهم: غال وغلان، وحاجر وحجران، والذي هو وصف لا يكسر هذا
التكسير
1) البيت لذي الرمة)
2) أجزاء من بيت لمالك بن خالد الخناعي الهذلي)
المسائل المشكلة 209
فإن قلت: كيف أضيف إلى بناء الجمع الكثير مجموعًا، وقد كان قبل الجمع
يضاف ما كان من نحوه إلى بناء العدد القليل إلى العشرة؟
فالقول: إنّذلك إنما أ ضي ف إلى الع دد القليل لقةاَلمعدود، ولو أ ضيف إلى العدد
الكثير لم يصل ح، لدخوله في ح د التباينوبعده من التشاكل، وقد رأيتهم يحافظون عليه
في مواضع من كلامهم، ألا ترى: أنك لو قلت: سبعهبغالٍ، مقلِّلا بالسبعة ومكثرًا ببغالٍ،
(/)
فلم يستجِزهذا، كما لم يستجِزتصغ ير البناء المصوغللعددالكثيرِ
وكان إضافة ذلك إلى الع دد الكثير أبلغ لأمرين: أحدهما: أنه يشاكله ولا
يافيهِوالآخر: أنه يستدلّ بكلّواحدمن اٌلمضاف والم ضاف إليهعلى الآخر، ألا
ترى: أنك إذا سمِعت (أفعلا)، أوغ يرهمن بناءأدنى العدد علم ت به قلَّة المعدود،
(/)
________________________________________
وإذا سمع ت (سبعًة)، ونحوه عَلمِت بِهقِلََّة الع ددِ، وكان ذل ك َأولى وأقي س
البقرة 228 ] ف هلاّقل تإنّ] ثلاَثَة ق روءفإن قل ت: فقد جاءفي التنزيل
إضافَة ذلك إلى العدد الكثيرسائغ؟
قيل: لا يلزمأن تقول ذل ك من أجلما ذكر ت، لأنّذل ك في بابه مثل:
استح وَذ، فكما لا يصل ح استقَوم قياسًا على: استح وَذ، كذل ك لا يقا س على ذل ك،
وما جاءمن نحوهذا فقد ردوه في التأويلإلى إضافته إلى الع دد القليللَئلاّيتباي ن
ويلتئِم، فقالوا تقديره: َثلاَثة أقراءٍ، من القرءِ
ولي س اعترا ض مح مد بن يزيد في (الغَلط) ذا على سيبويه بشيءٍ، ألا ترى: أنَّ
أحدًا لا يقي س على هذا: سبعة بغال، ولا َثمانية جمالٍ، ولا نحو ذل ك، بل كلّه
يضا ف إلى الع ددالقليلدون الكثيرِ