الهمزة، ولم تثبتها، كذلك إذا وصلت ما فيها الهاء حذفتها ولم تثبتها، لأن ما بعدها
مما يتصل بما هي فيه يقوم مقامها كما أن ما قبل الهمزة مما يتصل بما هي فيه يقوم
مقامها فيحذففلو كانت للوقف لحذفت في الوصل، وليس الأمر كذلك
(/)
فإن قال: فقد تثبت هذه الهاء في قولهم: يا هناه، وقد يجري الوصل مجرى
1) الخابية: الحب)
2) الأدحى: مبيض النعام في الرمل)
202 المسائل المشكلة
الوقف في نحو: سبسبا، وعيهلفإن ذلك في ضرورة الشعر، ونظيره في الضرورة
إثبات الهمزة في نحو:
ألا لا أرى اثنينأحس ن منظرًا على حدثانالدهرمني وم ن ج ملِ
فكما لا يسوغ أن تثبت همزة الوصل في الكلام، وإن أجازته الضرورة،
كذلك لا تثبت هاء الوقف في الوصل في الكلام قياسًا على ما أجازته الضرورة
فأما قولهم: يا هناه، فشاذ فذ، وحكم ما كان مثله أن لا يعرج عليه، ولا
يعدل بقياس غيره إليهألا ترى أن سيبويه قال في (انَق حل): انفعل، ثم قال في
(/)
________________________________________
(منجنيق) لما أراد أن يفسر مثاله أن الأسماء غير الجارية على أفعالها، لا تلحقها
زائدتان من أوائلها فجعل ذلك لقلتها بمنزلة ما لم يجئ، وكذلك قال ليس في
الكلام (َف علِي) بغير الهاء، وقد حكى: حيري دهر( 1)، فكذلك يا هناه مما حكم له
بقلته وشذوذه
ويدلك أي ضا على أا للتأنيث أا تنقلب في الوقف هاء، وهذه خاصة للتي
للتأنيث دون غيرها، وليست للتي للوقف حالان كالتي للتأنيث، فتكون في الوقف
على حال، وفي الوصل على أخرى، وكيف يكون لها اختلاف لفظ في الوصل كالتي
للتأنيث، وهي لا تثبت فيه، فلو كانت التي للوقف، كما قالوا:
كليني لهم يا أميمة ناصب
ويا طلحة أقبلولو جاز أن يقول: إن هذه هاء الوقف، لأم قد قالوا: يا
هناه، لجاز أن يقول: إن الراء حرف زائد، كحروف الزيادة، لقولهم: شعر سبط