بمنزلة من قال: حمدتي في الإضافة إلى حمدة، وإنما حذفت التاء مع الياءين لمثاتهما
لها، و قيامهما مقامها في قولهم: زنج،و زنجي، ورومي، وروم، كقولهم: تمرةوتمر،
ألا تراهما حذفتا كما حذفت، فلما كانتا كذلك لم يجتمعا، كما لا يجتمع الحرفان إذا
كانا بمعنى
والهمزة والألف مثل التاء في كوما علامتين، فلما كان إجراؤهما مجراها في
النسب لا يخل بلفظ ولا معنى، بل يؤدي إلى مشاكلة بين الإضافة والتثنية والجمع،
وبينهما مشاكلة، وبينهما وبين العلامة الأخرى- التي هي التاء- في أما لم يثبتا في
(/)
التثنية، كما لم تثبت التاء، ولم يلزم حذ ف إثر ذلك، استحب، فأبدل في الإضافة
كما أبدل في التثنية، بل كان إبدالها آكد وأوجب في النسب، لما ذكرت لك من
مشاتها حرفي الإضافة، لعلامة التأنيث
فإن قال قائل: فهلا حذفت هذه الهمزة في النسب،كما حذفت الهاء؟
قيل له: إن الهاء لولم تحذف لكانت تثبت وتنقلب تاء، لأا في الدرج،
والتاء من علامة التأنيث، و لم تبدل من حروف إبدالا مطردًا، كإبدال هذه الحروف
بعضها من بعض، فلما لم يكن سبيل إلى تركها، والامتناع من حذفها، لما ذكرت
لك من معاقبتها لهما، ولا إلى إبدالها من شيء ، كما أبدلت هذه الأحرف الأخر، لم
يلزم لزوم الحرفين والألف، وجب حذفها
ولما كان تبدل الواو والهمزة والياء بعضها من بعضفي مواضع إبدالا مطردًا،
194 المسائل المشكلة
ولم يكن سبيل إلى ترك علامة التأنيث في هذين الموضعين النسب والتثنية والامتناع
من حذفها، أبدلت حرفًا تبدل منه أيضًا إبدالا مطردًافلهذه المعاني حذفت التاء
(/)
________________________________________
وألقيت، وأبدل من الهمزة الواو، ولم يحذف مع أن علامة التأنيث في (حمراء)
حرفان، وعلامة التأنيث في (حمدة) ونحوه حرف واحد، فلو حذفت الهمزة من
(حمراء) لاحتجت أن تحذف الألف التي قبلها أيضًا، وذلك أن الزيادتين زيدتا معًا،