فتمسي صريعًا ما تقوم لحاجةولا تسم ع الداعي ويسمِع ك م ن دعا

قال أبو زيد: يريد: من دعا ي سمعك

هذا القول الذي ذكره في هذا لم نعلم أحدًا أجازه، ولو جاز هذا لجاز آتمن

يأتني، والوجه في هذا أن تقدر حذف اللام كقوله:

أو يبك من بكى

وكان هذا أيضًا في المعنى أقرب مما ذكره

1) جزء من بيت لمتمم بن نويرة)

2) هو عمران بن حطان بن ظبيان)

المسائل المشكلة 187

53 - مسألة

حكى سيبويه: أطيار، وحمله على أنه جمع طائر، مثل: صاحب وأصحاب،

( وشاهد وأشهاد، وفل و( 1) وأفلاء، لأن فلوًا مثل: فاعل في الزيادة والزنة ( 2

فإن قال قائل: هلا حمله على أنه جمع (طير)، دون أن يكون جمع (طائر)؟

قيل له: لا يكون عنده إلا جمع (طائر)، لأن (طائرًا) زعم أنه جمع على: طير

مثل: تاجر وتجر، وإذا كان مثل تجر وركب، لم يجز جمعهألا ترى: أنه لم يخل جواز

ذلك في جمع الجمع، ويمتنع جمع هذا أيضًا من جهة القياس، لأن (تجرًا) وبابه يراد به

(/)

________________________________________

الكثرة، فحكمه ّإذا جمع أن يراد به التكثير، و (أفعال) لا يراد به الكثرة، بل خلافها،

فيجب أن يمتنع هذا من حيث امتنع (أقوالان) ونحوهألا ترى: أنك لا تكثر بأدنى

العدد كما لا تكثر بالتثنية، ويجب أن يمنع جمع هذا ذا الجمع أيضا لما ذكرت لك،

كما امتنع أن تحقر الجموع الموضوعة لكثرة العدد، فكما لم تحقر الجموع الموضوعة

لأكثر العدد، لأن التحقير تقليل وهذه الأبنية تكثير، كذلك لا يجوز هذا، لأنه

للتكثير، و( أفعال) للتقليل

فإن قال قائل: هلا جاز جمعه على (أفعال)، كما جاز (إبلان)، وكما حكى

سيبويه من قولهم لقاحين، ولقاح جمع لِقحة، وَلقوح؟

قيل له: هذا قليل، وقد قال سيبويه: أنه قليل لا يقاس عليه، فإذا لم يقس عليه