وأصل هذا الباب في اللغة: الحب س، فمن ذلك قولهم: الصبر في المصيبة، إنما هو

حب س النفس عن إظهار ما يصل إليها من الألم والمضض واستشعارهونهي عن

صبر الروح، وقرأت على أبي بكر عن أبي العباس:

( قل ت َلهأ صبرها دائبا أمثال بسطامبنقيسقليل( 1

؛[ البقرة: 102 ] وما أنزِل عَلى الْ مَلكينبِبابِل ها رو ت وما رو ت : وأما قوله

فمن ذهب إلى أن إنزال السحر على الملكين، كان (ما) عنده بمنزلة (الذي)،

يعلّمون : وموضعه نصب للعطف على (السحر)، والفعل الناصب قوله تعالى

النا س ال سحر

ومن ذهب إلى أن (السحر) لم ينزل على الملكين، كانت (ما) عنده نفيا،

أي: ولم ينزل السحر على الملكين

184 ، برواية: (قلت له أصبرها / 1) لم أعثر على قائل هذا البيتوقد ورد في المقتضب 4 )

دائنا)، وهو غير منسوب فيه

المسائل المشكلة 137

وأما قول أمية:

( سلعما ومثله عشرما عائلما و عالتالبيقورا( 1

ف(ما) في كل ذا زائدة، (سل ع) مرتفع بالابتداء، و(عائل) خبره، وجاز هذا

(/)