نكرة، قال: وسألته -يعني الخليل- عن قوله: ش د ما أنك ذاه ب، وعز ما أنك

ذاه ب، فقال: هذا بمنزلة: حقا أنك ذاهب، كما تقول: أما أنك ذاه ب، بمنزلة:

(/)نكرة، قال: وسألته -يعني الخليل- عن قوله: ش د ما أنك ذاه ب، وعز ما أنك ¶ ذاه ب، فقال: هذا بمنزلة: حقا أنك ذاهب، كما تقول: أما أنك ذاه ب، بمنزلة: ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ حقا أنك ذاه ب، قال: إن شئت جعلت: ش د ما، كنعم ما ¶ وأقول: إنه إذا مثل: ش د ما أنك ذاه ب، ب(نعم ما)، ف(ما) بعد قولك: ¶ ش د ما، نكرة في موضع نصب، كما أنها بعد (نعم ما) كذلك، وتقديره: نعم الشيء ¶ شيئا، كما أن تقدير نعم رجلا: نعم الرجل رجلا، و(أنك) على خبر مبتدأ، كأنك ¶ قلت: نعم شيئا هو أنك تقول الحق، لما قيل لك ما هو؟ ¶ ومن ق در (زيدا) مبتدأ مؤخرا في قولك: نعم الرجل زيد، فقال: كأنه في ¶ المسائل المشكلة 111 ¶ التقدير: زيد نعم الرجل، فإنه ينبغي له أن يوافق م ن يقول: إن(زيدا) خبر مبتدأ ¶ محذوف، في قولك: نعم الرجل، ذلك لأنه إن لم يق د ر هذا التقدير لزمه أن يبدىء ¶ ب (أن) المفتوحة، كأنه قال: أنك ذاهب نعم العمل، وهذهلا يجوز ابتداؤها ¶ ويق وي قول سيبويه: أن(قلما)كفت، فدخلت علي الفعل في: قل ما وصا ل، ¶ أن(قلما) أجري نفيا، وغلب ذلك فيه ضارع الحرف، فلم يقتض الفاعل كما لا ¶ يقتضيه الحرف لمشاته له، ويدل على إجرائهم إياه مجرى الحرف أنه لا يقع إلا ¶ مبتدأ، ولايكون مبنيا على شيء، فكما شابه الحرف في هذا كذلك شاه في أنه لم ¶ يكن له فاع ل ¶ فأما: كثر ما يقول ن ذاك، فلما كان خلافه أجري مجراه ك( ص ديان)، ¶ و ( ريان)، و (شعبان)، و (طيان)، ونحو ذلك مما يكثر تعداده، أجري مجرى خلافه، ¶ كذلك: كثر ما تقولن ذاك ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ويدلك على إجرائهم إياه مجرى الحرف، وأنه لذلك يحسن أن لا يقتضي فاعلا ¶ كما يقضيه سائر الأفعال، لمشاته حرف النفي في قولهم: سرت حتى أدخلها، ألا ¶ ترى: أنهم لم يرفعوا الفعل بعد (حتى )، كما لم يرفعوه بعد النفي في قولك: ما ¶ سرت حتى أدخلها ¶

فإجراؤهم هنا (قلما) مجرى الحرف يق وي أيضا إجراءها مجراه في أن لا تقتضي

فاعلا، ويحسن ذلك فيها في القياسفهذا وجه مذهب سيبويه فيه، وهو الجيد

(/)فإجراؤهم هنا (قلما) مجرى الحرف يق وي أيضا إجراءها مجراه في أن لا تقتضي ¶ فاعلا، ويحسن ذلك فيها في القياسفهذا وجه مذهب سيبويه فيه، وهو الجيد ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ وأما ما حكاه يونس من قولهم: كثر ما تقولن ذاك، فإنه تأ وله على ما تأوله: ¶ قل ما يقوم، ويحتمل أن تكون بمعني (الذي) فيكون التقدير: كثر الذي يقولهودخول ¶ النون في الفعل على هذا كدخوله في قوله: ¶ ( ترفع ن ثوبي شمالا ت( 1 ¶ وجاز ذلك فيه، لأنه كالمثل، وقد يجوز في الأمثال ما لا يجوز في الكلام، نحو: ¶ عسى الغوير أبؤسا، ويحتمل أن تكون بمعني المصدر، كأنه كثر قولك، وكذلك ما ¶ حكاه من قولهم: قلما سرت، يحتمل هذين الوجهينفهذه وجوه (ما) الكافة ¶ 1) البيت لجذيمة الأبرش، وصدره: ربما أوفيت في علم) ¶ 112 المسائل المشكلة ¶ الباب الرابع من أبواب (ما) إذا كانت حرفا: ¶ استعملت (ما) حرفا زائدا مع الاسم، والحرف، والفعل ¶ وكل موضع أريد فيه إقامة وزن أو غير ذلك، وزيادم إياها في هذه المواضع ¶ على أربعة أضرب: ¶ فالأول: أن يكون لازما عوضا من الفعل، نحو: أما أنت منطلقا انطلقت معك ¶ والثاني: أن يلحق بدخوله الكلمة التي تدخل عليها حر ف لا يلزم في الكلام ¶ إذا لم تدخل، نحو: لزوم النون الشرط إذا دخل ت (ما) على (إن) الجزاء ¶ والثالث: أن تلزم الكلمة التي تزاد عليها، فلا تفارقها في الكلام والاختيار، ¶ نحو: أما، وإنك ما وخيرا ¶ والرابع: أن تزاد غير لازمةللكلمة ¶ الضرب الأول: الذي زيد ت فيه (ما) لازمة عوضا من الفعل: وذلك قولهم: ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ أما أنت منطلقا انطلقت معك، أما زيد ذاهبا ذهبت معه، ومنه قول الشاعر: ¶ ( أبا خراشة أما أنت ذا نفرفإنقوميلم تأكل ه م الضب ع( 1 ¶ قال سيبويه: إنما هي (أن) ضمت إليها (ما)، وهي (ما) التوكيد، لزمت لتكون ¶ عوضا من ذهاب الفعل، كما كانت الهاء والألف عوضا في (الزنادقة) و(اليماني)؛ لما ¶