مثل ما تحتاج إليه المركبة من المبتدأ والخبر، فدخلت المخففة على الفعل مؤكدة، إذا كان
،( أصلها التأكيد، وزال المعنى الذي كان له امتنع من الدخول على الفعل وهو شبهها به( 1
ولزوال شبهها بالفعل اختير في الاسم الواقع بعدها الرفع
(/)
(/)مثل ما تحتاج إليه المركبة من المبتدأ والخبر، فدخلت المخففة على الفعل مؤكدة، إذا كان ¶ ،( أصلها التأكيد، وزال المعنى الذي كان له امتنع من الدخول على الفعل وهو شبهها به( 1 ¶ ولزوال شبهها بالفعل اختير في الاسم الواقع بعدها الرفع ¶ (/) ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ________________________________________ ¶ وإن كللما جميعلدينا م ح ضرون : وجاء أكثر القراءة على ذلك كقوله ¶ فمن حيث اختير الرفع في الاسم الواقع بعده جاز إن كلنفسلما عليها الحافظ و ¶ دخولها على الفعل في الآي التي تلونا( 2) وغيرها ¶ فأما اللام التي تصحبها مخففة فهي لأن نفرق بينها وبين (إن) التي تجيء نافية ¶ الأحقاف: ] ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه : بمعنى (ما)، كالتي في قوله تعالى ¶ 3)، وليست هذه اللام بالتي تدخل على خبر (إن) المشددة التي هي للابتداء، ) [26 ¶ لأن تلك كان حكمها أن تدخل على (أن) فأ خرت إلى الخبر ،لئلا يجتمع تأكيدان، ¶ إذ كان الخبر هو المبتدأ في المعنى، أو ما هو واقع موقعه وراجع إليه ¶ فهذه اللام لا تدخل إلا على المبتدأ أو على خبر (إن)، إذ كان إياه في المعنى أو ¶ متعلقا به، ولا تدخل على شيء من الفعل إلا على ما كان مضارعا، واقعا في خبر ¶ (إن)، وكان فعلا للحال، وقد قدمنا ذكر ذلك في هذا الكتاب ¶ فإذا لم تدخل إلا على ما ذكرنا لم يجز أن تكون هذه اللام التي تصحب (إن) ¶ الخفيفة إياها، إذ لا يجوز دخول لام الابتداء على الفعل الماضي، وقد وقع بعد (إن) ¶ الأعراف: ] وإنو جدنا أكث رهم لفاسقين ، إن كا د ليضلنا : هذه الفعل، نحو ¶ 102 ]وقد جاوزت الأفعال الواقعة بعد (إن) فعملت فيما بعد اللامومعلوم أن لام ¶ الابتداء التي تدخل في خبر (إن) الشديدة لا يعمل الفعل الذي قبلها فيما بعدها، ¶ 1) تقدم بيان وجه المشاة؛ وهو إحداثها الرفع والنصب) ¶ إن كاد ليضلنا و وإن كانوا ليقولون : 2) وهي قوله تعالى ) ¶
3) قال العكبري: (إن) بمعنى (ما) النافية، وقيل: (إن) زائدة، أي: في الذي مكناكمانظر: )
1158/ التبيان في إعراب القرآن 2
المسائل المشكلة 55
يونس: 29 ]وقول القائل: ]إنكنا ع ن عبا دتكملغافلين : وذلك قوله
(/)3) قال العكبري: (إن) بمعنى (ما) النافية، وقيل: (إن) زائدة، أي: في الذي مكناكمانظر: ) ¶ 1158/ التبيان في إعراب القرآن 2 ¶ المسائل المشكلة 55 ¶ يونس: 29 ]وقول القائل: ]إنكنا ع ن عبا دتكملغافلين : وذلك قوله ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ( هبلتك أم ك إن قتل ت لفارسا حلت عليك عقوبة المتع مد( 1 ¶ فلما عمل الفعل فيما بعد هذه اللام، علم من ذلك أا ليست التي تدخل في ¶ خبر (إن) الشديدة ¶ وليست هي أيضا التي تدخل على الفعل المستقبل والماضي للقسم نحو: ليفعلن، ¶ ولفعلواولو كانت تلك للزم الفعل الذي تدخل عليه إحدى النونين( 2)، فلما لم يلزم ¶ فلم وإن كانوا ليقولون ، إن كا د ليضلنا : علم أا ليست إياه، قال تعالى ¶ تلزم النون ¶ وحكى سيبويه: أن هذه النون قد لا تلزم الفعل المستقبل في القسم فيقال: والله ¶ لتفعلوهم يريدون: لنفعلن، قال: إلا أن الأكثر على ألسنتهم ما أعلمتك، يعني من ¶ دخول إحدى النونين ¶ فلا ينبغي أن تقول: إن هذه اللام هي التي في (لي فعل ن)، فتحمل الآي التي تلونا ¶ على الأقل في الكلام، على أن هذه اللام لو كانت هذه التي ذكرنا أا للقسم، ¶ إنكنا ع ن : وتدخل على الفعل المستقبل والماضي، لم تدخل على الأسماء في مثل ¶ يونس: 29 ]، وإن قتلت لفارسا، لأن تلك تختص بالدخول على ] عبا دتكم لغافلين ¶ لإلى : الفعل الماضي والمستقبل المقسم عليه، أو ما يتصل ما، نحو: (إلى) من قوله ¶ (3) [ آل عمران: 158 ]الله تح شرون ¶ والدليل على ذلك أا لا تعلق الأفعال الملغاة قل (إن) إذا وقعت في خبرها، كما ¶ تعلقها التي تدخل على الأسماء فقد ثبت بما ذكرنا أن هذه اللام الداخلة على خبر (إن) ¶ المخففة ليست التي تدخل في (إن) المشددة، ولا هي التي تدخل على الفعل المستقبل ¶ والماضي في القسملكنها تلزم (إن) هذه لتفصل بينها وبين التي بمعنى (ما) النافية ¶