فلا يجوز أن يكون بإضمار حرف، لأنالحرف إنما يضمر بعدها إذا كانت

داخلة على الاسم، كلام الجر

ولا يجوز أن يكون في هذا الموضع كلام الجر، وكالتي ينتصب الفعل بعدها

بإضمار (أن) لدخول اللام عليها، فلو انتصب الفعل بإضمار (أن) لكانت اللام التي

للجر كأا دخلت على لام جروذلك غير جائز، لأن حروف الجر لا يدخل

بعضها على بعضفإذا لم يجز أن يكون (كي) في قولك: جئ ت لكي تفعل، وفي

407/ 1) انظر: الكتاب 1 )

2) هذا رأي البصريين: أما الكوفين فقد قالوا: إن (كي) حرف نصب ولا يجوز أن يكون )

570/ حرف خفضانظر الإنصاف 2

64 المسائل المشكلة

الحديد: 23 ]، التي ينتصب الفعل بعدها بإضمار (أن)، ] لكيلا تأسوا : قوله تعالى

ثبت أا هي الناصبة للفعل بنفسها، لا بإضمار (أن)، إذ كان لا بد من ناصب له،

وليس يجوز أن يكون (أن) لما تقدم

وأما الموضع الذي يكون الفعل فيه منتصبا بعده بإضمار (أن)، فهو أن يكون

في لغة م ن يدخلها على الاسم، نحو قوله:كي مه، كما تقول: لمه، ف(ما) التي

للاستفهام في موضع جر ب(كي)، كما أنه في (لمه) في موضع جر باللامومعناه

في هذا الوجه عندي معنى اللام، وفي الوجه الأول معناه معنى (أن)ولا يجوز أن

والفعل بعد (كي) في الوجه الذي (كي) فيه بمعنى اللام، وعاملة في الاسم،

منتص ب بإضمار (أن)، كما أنه بعد اللام و(حتى) منتصب بإضماره، والقول فيها

كالقول فيها لا فصل بينهما في ذلك

23 - مسألة

،( ذكر سيبويه الأفعال الماضية والمستقبلة المختصة بالأمر دون المضارعة( 1

وجواز الإدغام فيما اجتمع في أوله مثلان ( 2)، أو متقاربان( 3)، واجتلاب همزة الوصل

لسكون الأوائل للإدغام

ثم ذكر أنهم لا يسكنون هذه التاء في ( تتكلمون)، و(تتذكرون)، ونحوها ولا

(/)

________________________________________

يلحقون ألف الوصل، لأنها إنما ا خت ص ا ما كان في معنى: (فعل) و(افعل)، فأما

المضارعة فلا تلحقها، كما لا تلحق الأسماء

فأمليت في ذلك: إنما لم تدخل في الفعل المضارع همزة الوصل، وإن وجد فيه

مما يوجد في الماضي من الأمثال المتقاربة، لأنه معر ب، وليس حك م المعربأن يسكن

أوله إذا حرك آخره بحركات لا تستوجبها المبنية، والمبنيات محركة الأوائل، فإذا

426 ،425/ 1) انظر: الكتاب 2 )

2) مثل: اتر س، في الماضى، ومثل: اتب ع، أصله: تب ع في الأمر )

3) مثل: اذكر، أصله: تذكر، في الماضي، ومثل: اطو ع أصله: تطوع في الأمر )

المسائل المشكلة 65

حركت بحركات الأوائل أولى