إلا أن الوجه الآخر أشبه بمذاهب العربية وطرقها، ألا ترى: أنك تجد الأفعال

البقرة: 3]، مخففةلم يخفف ] يؤمنون : حجة أبي عمرو، وعلى هذا تحمل قراءته

الهمزة من (يؤمنون) بعد أن تكلم ا مخففة، كقولك: جؤنة( 3)، ثم تقول: جونة،

ولكنه خفف الهمزة في (آمن)، لاجتماع الهمزتين، وكذلك في (أومن)ثم انتظم

244/ 358 وهذه المسألة موجودة في كتاب إعراب القرآن المنسوب للزجاج 1 / 1) الكتاب 2 )

2) أصله: توعد، حذفوا الواو حملا على حذفها في: يوعد حيث وقعت الواو بين الياء )

والكسرة، وهذا ثقيل على لسام، فخففوه بحذف الواووكذلك حذفوا الهمزة من يأكرم

حملا على حذف الهمزة في أأكرم

3) الجؤنة: سلة مستديرة مغشاة أدما، يجعل فيها الطيب والثياب)

10 المسائل المشكلة

المضارع ما في الماضي اللازم فيه القلب، لاجتماع الهمزتين فيه ما خلا همزة (أفعل)

الزائدة، فصادف حرف المضارعة المضموم الألف المنقلبة عن الهمزة التي هي فاء

ساكنة، فقلبها واوا، فخفف (يؤمنون) على هذا إتباعا لبعض الفعل بعضا، لا على

التخفيف في (جؤنة)، وإن كانت اللفظتان متفقتين، فعلى هذا أيضا لم يحقق الهمزة،

في (ايتنا) من قولك: يا صالح ئتنا، ولم يقلب الياء المنقلبة عن الهمزة التي هي فاء

واوا، وإن كانت ساكنة مضموما ما قبلها، وشبهها بقيل في الإشمام

فقال سيبويه: هذه لغة رديئة، يلزم من قالها أن يقول: يا غلام وجليريد أنه

لا يقلب الياء الساكنة المضموم ما قبلها واوا، كذلك لا يلزمه إلا أن يقلب الواو

الساكنة المكسور ما قبلها ياء، وهذا الذي ألزمه إياه في قراءته (يا صالح يئتنا)، من

(/)

________________________________________

قوله: يا غلامو جل، لا يقوله أح د

متصلة ولا منفصلة، مثل: يا غلامو جل، لا مخفف الحركة ولا مشمومها، فلا يلزمه:

يا غلامو جل، وقد ثبت قوله: (يا صالح يتنا)، قياسا على ما ذكرناه

ومن ه م م ن يقول : قلت أنا: فالقراءة بتخفيف الهمزة، وإبدالها في قوله تعالى

البقرة: 283 ] وما ] فليؤ د الذي ائتمن التوبة: 49 ] مثل: (يا صالح يتنا) و] ائذن لي

فأتنا بما تعدنا : أشبه هذا أقوى عندي في العربية، لما ذكرتفأما قوله

الشعراء: 254 ] ونحو هذا من المفتوح، فليس كذلك] فأتبآية،[ [الأعراف: 70

2- مسألة

ذكر سيبويه قولهم: عزويت، في إثر كلم، التاء فيها زائدة ليست من أصول

الكلم، فقال: وكذلك عزويت، لأنه ليس في الكلام فعويل

قال أبو علي أيده الله:

فقلت أنا في شرح ذلك: لا يخلو قولهم: عزويت، من أن يكون وزنه: فعليت،

أو فعويل، أو فعليل، فلا يجوز أن يكون فعويلا، لأن (فعويلا) بناء لم يجئ في الأمثلة

المسائل المشكلة 11

الأصلية، ولا من المزيد فيها، فلا يجوز إذا أن تجعله (فعويلا)وإن جعلته (فعليلا)

حكمت بأن الواو أصلية، لأا اللام الأولى من البناء، ولم تجئ الواو أصلية في الرباعي، إلا