تُوصِ، وَإِنِّي لأَظُنُّها لَوْ تكَلَّمتْ لتصدَّقتْ، فهلْ أُؤجَرُ إِنْ أتصدَّقُ عَنْهَا؟ [قَاْلَ: "نَعَمْ",] (1) أخبرناه (2) أَبو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ (3) بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي (4) :أَخبرنا الْفَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بن عمر الخطّابيّ (5) :
(1) ساقطة من (أ) ، ومثبتة في (ج) ، (د) . وسيأتي تخريج الحديث مع الّذي بعده.
(2) هذا من كلام الخطيب رحمه الله، ساق الحديث أوّلاً بسنده، ثمّ تكلّم عليه.
وممّا يؤيّد ما ذكرتُ: إخراجه لهذا الحديث في (الأسماء المبهمة ص/187) بسنده، ومتنه كما هنا.
ثمّ إنّه ليس في شيوخ المهروانيّ فيما وقفت عليه من يسمّى بالحسن بن الحسن، بخلاف الخطيب والله تعالى أعلم.
(3) هكذا في (أ) ، وفي (ج) : (الحسين) مصغّرًا، وجاء في مصادر ترجمته على الوجهين، وما أثبتّه هو الأشبه، فهو الموجود في: (تأريخ بغداد للخطيب 7/304، 305) وهو المنقول عن ابنه يحيى، وهو أدرى به من غيره والله تعالى أعلم.
(4) البغداديّ، صدوق. مات سنة: إحدى عشرة وأربعمائة.
انظر: تأريخ بغداد (7/304) ت/3818، والمنتظم لابن الجوزيّ (15/144) ت/3094، والعبر (2/220) .
(5) أبو حفص، البصريّ، ترجم له الذّهبيّ في: (السّير 16/140) وذكر أنّه روى عنه جماعة، وقال: "وما به بأس، بقي إلى سنة: إحدى وستّين وثلاثمائة".
وانظر: العبر له أيضا (2/136) ، وشذرات الذّهب (2/74) .