521

في الصور " فإذا هم بالساهرة " يعني على وجه الأرض يعني هم قيام على ظهر الأرض

ويقال سميت الأرض ساهرة لمنام الخلق وسهرهم عليها

سورة النازعات 15 - 26

ثم وعظهم بما أصاب فرعون في النكال في الدنيا فقال " هل أتاك حديث موسى " يعني قد أتاك خبر موسى " إذ ناداه ربه بالواد المقدس " يعني بالوادي المطهر " طوى " اسم الوادي " اذهب إلى فرعون إنه طغى " يعني علا وتكبر وكفر

" فقل هل لك إلى أن تزكى " يعني ألم يأن لك أن تسلم

ويقال معناه هل ترغب في توحيد ربك وتسلم وتشهد أن لا إله إلا الله وتزكي نفسك من الكفر والشرك

قرأ ابن كثير ونافع " إلى أن تزكى " بتشديد الزاي لأن أصله تتزكى وأدغمت التاء في الزاي وشددت

والباقون بالتخفيف لأنه حذف إحدى التائين وتركت مخففة

ثم قال عز وجل " وأهديك إلى ربك فتخشى " يعني أدعوك إلى توحيد ربك " فتخشى " يعني تخاف عذابه فتسلم " فأراه الآية الكبرى " يعني العصا واليد وسائر الآيات

" فكذب وعصى " يعني كذب بالآيات ولم يقبل قوله " ثم أدبر يسعى " يعني أدبر عن التوحيد و " يسعى " في هلاك موسى " فحشر " يعني فجمع أهل المدينة " فنادى " يعني فخطب لهم " فقال " لهم اعبدوا أصنامكم التي كنتم تعبدون فإن هؤلاء أربابكم الصغار

و " أنا ربكم الأعلى فأخذه الله نكال الآخرة والأولى " يعني فعاقبه بعقوبة الدنيا وهي الغرق وعقوبة الآخرة وهي النار

ويقال الآخرة والأولى

يعني العقوبة بالكلمة الأولى والكلمة الأخرى

فأما الأولى فقوله " ما علمت لكم من إله غيري " والأخرى قوله " وأنا ربكم الأعلى " وكان بين الكلمتين أربعون سنة

ويقال قوله " وأنا ربكم الأعلى " كان في الابتداء حيث أمرهم بعبادة الأصنام ثم نهاهم عن ذلك وأمرهم بأن لا يعبدوا غيره

وقال " ما علمت لكم من إله غيري "

ثم قال " إن في ذلك " يعني في هلاك فرعون وقومه " لعبرة لمن يخشى " يعني لعظة لمن يريد أن يعتبر ويسلم

سورة النازعات 27 - 32