11

توحيد الله من أضله الله وخذله وطرده

ويقال فمن يرشد إلى الحق من خذله الله عز وجل " وما لهم من ناصرين " يعني مانعين من عذاب الله

سورة الروم 30 - 32

قوله عز وجل " فأقم وجهك " يعني أخلص دينك الإسلام " للدين حنيفا " يعني للتوحيد مخلصا

ويقال يذكر الوجه ويراد به هو فكأنه يقول فأقم الدين مخلصا

ويقال معناه فأقبل بوجهك إلى الدين وأقم عليه " حنيفا " أي مخلصا مائلا إليه

ويقال أخلص دينك وعملك لله تعالى وكن مخلصا

ثم قال " فطرة الله " يعني اتبع دين الله

ويقال اتبع ملة الله

ويقال الفطرة الخلقة يعني خلقة الله " التي فطر الناس عليها " يعني خلق البشر عليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء )

وروي عن أبي هريرة أنه قال اقرؤوا إن شئتم " فطرة الله الذي فطر الناس عليها " يعني خلق الناس عليها

وفي الخبر أنه قال ( كل مولود يولد على الفطرة ) لأنه شهد يوم الميثاق

ثم قال " لا تبديل لخلق الله " يعني لا تغيير لدين الله

ويقال " لا تبديل لخلق الله " عندما خلق الله الخلق لم يكن لأحد أن يغير خلقته

ثم قال " ذلك الدين القيم " يعني التوحيد هو الدين المستقيم " ولكن أكثر الناس لا يعلمون " يعني كفار مكة لا يعلمون بتوحيد الله

قوله عز وجل " منيبين إليه " انصرف إلى قوله " فأقم وجهك " يعني فأقبل بوجهك منيبا إليه

ويجوز أن يخاطب الرئيس بلفظ الجماعة لأن له أتباعا

وإنما يراد به هو وأتباعه كما قال " يأيها النبي إذا طلقتم النساء " [ الطلاق 10 ] " منيبين إليه " يعني راجعين إليه من الكفر إلى التوحيد

" واتقوه وأقيموا الصلاة " يعني وأتموا الصلوات الخمس " ولا تكونوا من المشركين " على دينهم " من الذين فرقوا دينهم " يعني تركوا دين الإسلام الذي أمروا به