في قوله تعالى ( بِئسَ الاسمُ الفُسُوقُ ( [الحجرات آية11] تقرأ وصلاً بإسقاط همزتي الوصل قبل اللام وبعدها وتحريك اللام بالكسر ( بئسَ لِسْم الفسوق ) وتقرأ ابتداءً بإثبات همزة أل التعريف وحذفها ( أَلِسْم الفسوق ) ( لِسْمُ الفسوق ) .

تنبيهات هامة

تتعلق بمفسدات التلاوة ومكروهاتها

لقد اعتاد العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ أن يطلقوا على تغيير الحرف أو الحركة أو الصفة أو المخرج في التلاوة لحنا ، وقسموه إلى قسمين :

لحن جلي ، لحن خفي :

فأما اللَّحن الجلي : فهو الذي يدركه العالم وغيره ، مثل النطق بـ ( ألْعَمت) باللام بدل ﴿ أنعَمتَ﴾ بالنون أوبـ ( أنعمتُ) بضم التاء أوبـ ( أنعمتِ) بكسر التاء بدل فتحها ﴿أَنعَمتَ﴾ .

وأما اللحن الخفي : فهو كالنطق بالكسرة ما بين الكسرة والفتحة مثل ( عليهِم ، إليهِم ) .

أو النطق بالواو ما بين الواو والألف في نحو ( يؤمنون ، يعلمون )

أو النطق بالضمة ما بين الفتحة والضمة في نحو ( عليكُم ، منهُم).

أو تغليظ اللام في غير لفظ الجلالة مثل : ( ضَلَّ ، ظَلَم ، الصَّلاة، مَطلَع ) .

ومما يفسد التلاوة تغيير الحرف بآخر أو الحركة بغيرها بحيث لا يتماشى مع المعنى القرآني ، فمن ذلك ماذكرناه من أمثلة اللحن الجلي كالنطق بالضاد ظاءً مثل (ظَلال) والصواب :﴿ضَلال﴾ .

ومثل (ولا الظَّآلين) والصواب ﴿ولا الضَّآلين ﴾ .

وكالنطق بالأحرف اللثوية أحرف صفير أو العكس كالنطق بالثاء سينا مثل ( سُمَّ) والصواب ﴿ ثُمَّ ﴾ .

والعكس كالنطق بالسين ثاءً مثل: (يَثقُون) والصواب ﴿يَسْقون﴾

وكالنطق بالذال زاياً مثل : (قل أعوز) والصواب ﴿قل أعوذ﴾

والعكس كالنطق بالزاي ذالا مثل :(الذكاة) والصواب ﴿الزكاة﴾

وكالنطق بالظاء صاداً مُشَمَّة بزاي مثل :(العصيم) والصواب ﴿العظيم﴾ .

وكالنطق بالصاد ثاءً مفخمة مثل ( من محيث ) والصواب ﴿ من محيص ﴾ .