ومن ذلك أيضاً النطق بالجيم حرفاً ما بين القاف والكاف كاللهجة العامية المصرية في نحو ﴿ نجزى المجرمين ﴾ .

وكذلك ترقيق أحرف الاستعلاء الأربعة المطبقة مثل :

جعل الصاد سينا في نحو (هي عساي) والصواب ﴿هي عصاي ﴾.

أو جعل الضاد دالاً في نحو (الدَّالين) والصواب ﴿ الضَّالين﴾ .

أو جعل الطاء تاءً في نحو ( وتُبع ) والصواب ﴿ وطُبِع ﴾ .

أو جعل الظاء ذالا في نحو ( فذلتم ) والصواب ﴿ فظَلتم ﴾ .

وكذلك جعل السين صاداً في نحو ( المصتقيم ) والصواب : ﴿ المستقيم ﴾ .

أو جعل الغين قافاً في نحو (قسلين) والصواب ﴿ غِسلين﴾ .

أو جعل القاف غينا في نحو ( ليلة الغدر) والصواب ﴿ ليلة القَدر ﴾ .

أو جعل القاف كافاً في نحو ( المستكيم ) والصواب ﴿المستقيم ﴾ .

أو جعلها حرفاً مابين القاف والكاف كما ينطق العوام من أهل الجزيرة العربية وسائر البدو .

ومما يكره في التلاوة هو ما مثلناه عند ذكرنا للحن الخفي ، وكذا إطالة الغنة لدى الوقف على النون أوالميم غير المشددين بالسكون في نحو ﴿ العالمينْ ، الرحيمْ ﴾ .

( ( ( (

الوقف

الوقف لغة : الحبس .

واصطلاحاً : هو السكت علىكلمة بنية متابعة القراءة مع التنفس .

وينقسم إلى قسمين :

ــ وقف اضطراري . ــ وقف اختياري .

أولاً : الوقف الاضطراري :

للقارىء أن يقف حيثما اضطر إلى الوقف بأحد الأسباب الاضطرارية ، كالعطاس والسعال وارتجاج القراءة وغير ذلك .

* الوقف على تاء التأنيث :

إذا رسمت تاء التأنيث مبسوطة وقف عليها بالتاء ، وإليك بيان مواضعها المتفق عليها في القرآن الكريم :

* ﴿رحمتَ الله﴾ في البقرة/218 والأعراف/56؛ ﴿رحمتَ ربك﴾ ﴿ورحمتُ ربك﴾ كلاهما في الزخرف/32 ، ﴿رحمتُ الله﴾في هود/73، و﴿رحمتِ ربك﴾ في مريم/2، و﴿ رحمتِ الله﴾ في الروم/50؛ ويوقف عليها جميعاً بالتاء : ( رَحمَتْ ) . و ما سواها من كلمة (رحمة) فيوقف عليه بالهاء .