1) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ، عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ ، باب : ما جاء في المشاورة ، كتاب الأدب ، حديث رقم: 13157، وقال : رواه الطبراني في الأوسط والصغير من طريق عبد السلام بن عبد القدوس، وكلاهما ضعيف جداً .

(2) مسند الشهاب ، حديث رقم: 773.

(3) [ سورة الشورى :من الآية : 159]

(4) الجامع لأحكام القرآن ، ج4ص248.

176

فمن أراد أمراً فشاور فيه امرءاً مسلماً وفقه الله تعالى لأرشد أموره فإن المشورة عماد كل صلاح وباب كل فلاح ونجاح لكن ينبغي أن لا يشاور إلا من اجتمع فيه عقل كامل مع تجربة سابقة وذو دين وتقى مأمون السريرة موفق العزيمة ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - حريصاً محافظاً على مشاورة أصحابه.

قال ابنُ عَطِية: " والشُّورَى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام؛ من لا يَسْتشِيرُ أهلَ العِلم والدِّين فَعزْلُهُ واجبٌ. هذا ما لاَ خلاف فيه. وقد مَدَح الله المُؤمنين بقوله: ﴿ ِNèdمچّBr&ur 3"u'qن© ِNوhuZ÷ t/ ﴾ .(1) قال أَعْرَابيٌ: ما غُبِنْتُ قَطٌّ حتى يُغْبَنَ قومي؛ قيل: وكيف ذلك؟ قال لا أَفْعَل شيئا حتى أُشَاوِرهُم. وقال ابنُ خُوَيْزٍ مَنْدَاد: واجب على الوُلاَةِ مشاورَةُ العلماء فيما لا يَعْلَمُونِ، وفيما أَشْكَل عليهم من أُمور الدِّين، ووُجوه الجَيش فيما يتعَلَّقُ بالحرب، ووجوه الناس فيما يَتَعَلَّقُ بالمصالح، ووُجُوهِ الكُتَّابِ والوزراءِ والعُمَالِ فيما يتعلّقُ بِمصالح البلاد وعِمَارتها. وكان يُقال: من أُعْجبَ برأيهِ ضَلّ". (2)

ويحكي لنا القرآن الكريم قصة بلقيس قبل أن تُُسلم مع سليمان ـ عليه السلام ـ وكيف كانت مشاورتها لقومها فيقول الله ـ جل وعلا ـ مخبراً عنها :

{