قَالَ (1): (فَإِنْ أَوْلَمَ ثَلَاثَةً، لَمْ تَجِبْ فِي الثَّانِي, وَتُكْرَهُ فِي الثَّالِثِ)، رُوِيَ أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((الْوَلِيمَةُ فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ حَقٌّ، وَفِي الثَّانِي مَعْرُوفٌ، وَفِي الثَّالِثِ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ))، رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ (2).
وَقَالَ المَاوَرْدِيُّ (3): (لَزِمَتْهُ (4) الإِجَابَةُ فِيْ اليَوْمِ الأَوَّلِ، وَاسْتُحِبَّتْ فِيْ اليَوْمِ الثَّانِيْ، وَلَمْ تَجِبْ وَكُرِهَتْ فِيْ اليَوْمِ الثَّالِثِ).
وَفِيْ التَّنْبِيْهِ: أَنَّهَا فِيْ الثَّانِيْ: مُسْتَحَبَّةٌ، وَفِيْ الثَّالِثِ: خِلافُ الأَوْلَى (5)، وَظَاهِرُ هَذَا الكَلامِ، أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ المَدْعُوْ فِيْ اليَوْمِ الثَّانِيْ، هُوَ المَدْعُوْ فِيْ اليَوْمِ الأَوَّلِ [أَمْ (6)] غَيْرُهُ.
وَعِبَارَةُ البَيَانِ: (إِنْ دُعِيَ فِيْ اليَوْمِ الثَّانِيْ) (7)، وَهَذِهِ العِبَارَةُ مُحْتَمِلَةٌ لِفَرْضِ الكَلامِ فِيْمَا إِذَا كَانَ المَدْعُوْ فِيْ اليَوْمِ الثَّانِيْ، هُوَ المَدْعُوْ فِيْ الأَوَّلِ.
(1) يُنظر: مختصر المزني (1/ 184)، المهذب (2/ 63 - 65)، الحاوي الكبير (9/ 555 - 567)، الوسيط (5/ 274 - 281)، التهذيب (5/ 526 - 530)، البيان (9/ 479 - 494)، الشرح الكبير (8/ 344 - 357)، روضة الطالبين (7/ 332 - 343).
(2) أَخْرَجَهُ أَبُوْ دَوُدَ -بِنَحْوِهِ- فِيْ سُنَنِهِ (3/ 341)، كِتَابُ الأَطْعِمَةِ، بَابٌ: فِيْ كَمْ تُسْتَحَبُّ الْوَلِيمَةُ؟، ح (3745)، وَابْنُ مَاجَهْ -بِنَحْوِهِ- فِيْ سُنَنِهِ (1/ 617)، كِتَابُ النِّكَاحِ، بَابُ إِجَابَةِ الدَّاعِي، ح (1915)، وَهُوَ ضَعِيْفٌ. [يُنظر: البدر المنير (8/ 11 - 16)، تلخيص الحبير (3/ 195 - 196)، إرواء الغليل (7/ 8 - 11)].
(3) الحاوي الكبير (9/ 560).
(4) فِيْ الحَاوِيْ الكَبِيْرِ (9/ 560): (لَزِمَتْ).
(5) يُنظر: التنبيه (1/ 168 - 169).
(6) مَا بَيْنَ المَعْقُوْفَتَيْنِ لَعَلَّ بِهِ اسْتِقَامَةُ المَعْنَى، وَفِيْ المَخْطُوْطِ كتَبَ النَّاسِخِ: (كَذَا) بِخَطٍّ صَغِيْرٍ فَوْقَ كَلِمَةِ: (غَيْرُهُ)؛ وَكَأَنَّهُ اسْتَشْكَلَهَا، وَلَعَلَّ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ يَزُوْلُ الإِشْكَالُ.
(7) البيان (9/ 485).