نَقَصَ الوَلِيُّ.

وَلَوْ ذَكَرَ الزَّوْجُ قَدْرَاً يَزِيْدُ عَلَى مَهْرِ المِثْلِ، وَادَّعَى الوَلِيُّ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَلا يَتَحَالَفَانِ كَيْلا يَرْجِعُ الوَاجِبُ إِلَى مَهْرِ المِثْلِ، بَلْ يَأْخُذُ الوَلِيُّ مَا يَقُوْلُهُ الزَّوْجُ.

وَلَوْ ادَّعَى الوَلِيُّ مَهْرَ المِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ، وَذَكَرَ الزَّوْجُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، ذَكَرَ الحَنَّاطِيُّ وَجْهَيْنَ فِيْ أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ، أَوْ يُؤْخَذُ بِمَا يَقُوْلُهُ الزَّوْجُ.

وَالخِلافُ الَّذِيْ ذَكَرْنَاهُ فِيْ اخْتِلافِ الزَّوْجِ وَالوَلِيِّ، يَجْرِيْ فِيْمَا إِذَا اخْتَلَفَتِ المَرْأَةُ وَوَلِيُّ الزَّوْجِ الصَّغِيْرِ، وَفِيْمَا إِذَا اخْتَلَفَ وَلِيَّا الزَّوْجَيْنِ الصَّغِيْرَيْنِ، وَلَوْ بَلَغَتْ الصَّغِيْرَةُ قَبْلَ التَّحَالُفِ، فَتَحْلِفُ هِيَ وَلا يَحْلِفُ الوَلِيُّ.

وَادَّعَى البَغَوِيُّ الوِفَاقَ فِيْهِ (1)، لَكِنْ فِيْ التَّتِمَّةِ وَغَيْرِهَا، أَنَّا إِذَا جَوَّزْنَا لِوَلِيِّ الصَّغِيْرَةِ أَنْ يَحْلِفَ، فَفِيْ نِكَاحِ البِكْرِ البَالِغَةِ إِذَا وَقَعَ الاخْتِلافُ بَيْنَ الوَلِيِّ وَالزَّوْجِ، اخْتِلافٌ لِلْأَصْحَابِ فِيْ أَنَّهُ يَحْلِفُ الوَلِيُّ أَوْ المَنْكُوْحَةُ، وَالصَّحِيْحُ: أَنَّهَا /139 ب/ الَّتِيْ تَحْلِفُ، وَعَنِ القَاضِيْ أَبِيْ الطَّيِّبِ وَغَيْرِهِ، أَنَّهُ يَحْلِفُ الوَلِيُّ؛ لأَنَّهُ العَاقِدُ، وَمَنْ قَالَ بِهَذَا، لا يُسَلِّمُ فِيْ الصَّغِيْرَةِ إذَا بَلَغَتْ، أَنَّ اليَمِيْنَ تَكُوْنُ عَلَيْهَا.

وَالخِلافُ فِيْ أَنَّ الوَلِيَّ هَلْ يَحْلِفُ؟، يَجْرِيْ فِيْ الوَكِيْلِ، وَكَذَلِكَ فِيْ البَيْعِ، إِذَا اخْتَلَفَ وَكِيْلُ البَائِعِ مَعَ المُشْتَرِيْ، أَوْ وَكِيْلُ المُشْتَرِيْ مَعَ البَائِعِ، أَوْ اخْتَلَفَ الوَكِيْلانِ، وَمِنْهُمْ مَنْ رَتَّبَ، فَقَالَ: إِنْ لَمْ نُحَلِّفِ الوَلِيَّ، فَالوَكِيْلُ أَوْلَى، وَإِنْ حَلَّفْنَاهُ فَفِيْ الوَكِيْلِ وَجْهَانِ، وَِإذَا نَكَلَ الوَلِيُّ عَلَى قَوْلِنَا: إِنَّهُ يَحْلِفُ، فَيُقْضَى بِيَمِيْنِ صَاحِبِهِ، أَوْ يُوْقَفُ حَتَّى