حياته يأمر منادياً ينادي على سطحه: ألا من كان مفطراً فليتغذ عند آل يعقوب. وعوقب يوسف بالمحنة التي نص الله عليها.

وروى عن الليث أن سبب بلاء أيوب أنه دخل مع أهل قريته على ملكهم فكلموه في ظلمه، وأغلظوا له إلا أيوب، فإنه رفق به مخافة على زرعه، فعاقبه الله ببلائه.

ومِحنَة سليمان لما ذكرناه من نيته في كون الحق في جنبه أصهاره، أو للعمل بالمعصية في داره، ولا علم عنده.

وهذه فائدة شدة المرض والوجع بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، قالت عائشة: ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وعن عبد الله: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في مرضه، يوعك وعكاً شديداً،‍قال: أجل، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم. قلت: ذلك أن لك الأجر مرتين، قال: أجل، ذلك كذلك.

وفي حديث أبي سعيد أن رجلاً وضع يده على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: والله ما أطيق أضع يدي عليك من شدة حماك. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء، إن كان النبي ليبتلى بالقمل حتى يقتله، ... وإن كان النبي ليبتلى بالفقر، وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء.

وعن أنس، عنه (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً) (النساء: 123): إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط.

وقد قال المفسرون في قوله تعالى: (مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) (النساء: 123))، إن المسلم يجزى بمصائب الدنيا فتكون له كفارة. وروى هذا عن عائشة وأبيّ، ومجاهد.

وقال أبو هريرة، عنه - صلى الله عليه وسلم -: من يرد الله به خيراً يصب منه.

وفي رواية عائشة، قال - صلى الله عليه وسلم -:ما من مصيبة تصيب المسلم إلا يكفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاركها.

وفي رواية أبي سعيد، قال - صلى الله عليه وسلم -: ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب، وقيل ولا همّ ولا حزن، ولا أذى ولا غمّ، حتى الشوكة يشاكلها إلا كفر الله بها من خطاياه.