وقال ـ بعد ذكر فتنة سليمان وإنابته: (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ *وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ *) (ص 36 - 40)

و قال بعض المتكلمين: زلات الأنبياء في الظاهر زلات، وفي الحقيقة كرامات وزُلَف، وأشار إلى نحو مما قدمناه.

-وأيضاً فلينبه غيرهم من البشر منهم، أو ممن ليس في درجتهم بمؤاخذتهم بذلك، فيستشعروا الحذر، ويعتقدوا المحاسبة ليلتزموا الشكر على النعم، ويعدوا الصبر على المحن بملاحظة ما وقع بأهل هذا النصاب الرفيع المعصوم، فكيف بمن سواهم، ولهذا قال صالح المري: ذكر داود بسطة للتوابين.

قال ابن عطاء: لم يكن ما نص الله تعالى عليه من قضية صاحب الحوت نقصا له، ولكن استزادة من نبينا - صلى الله عليه وسلم -.وأيضاً فيقال لهم: فإنكم ومن وافقكم تقولون بغفران الصغائر باجتناب الكبائر.

ولا خلاف في عصمة الأنبياء من الكبائر، فما جوزتم من وقوع الصغائر عليهم هي مغفورة على هذا، فما معنى المؤاخذة بها إذاً عندكم وخوف الأنبياء وتوبتهم منها، وهي مغفورة لو كانت؟

فما أجابوا به فهو جوابنا عن المؤاخذة بأعمال السهو والتأويل.

وقد قيل: إن كثرة استغفار النبي - صلى الله عليه وسلم - وتوبته، وغيره من الأنبياء على وجه ملازمة الخضوع والعبودية، والاعتراف بالتقصير، شكراً لله على نعمه، كما قال - صلى الله عليه وسلم - وقد أمِن من المؤاخذة مما تقدم وتأخر: أفلا أكون عبداً شكوراً. وقال: إني أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي.

قال الحارث بن أسد: خوف الملائكة والأنبياء خوف إعظام وتعبد الله، لأنهم آمنون.

وقيل: فعلوا ذلك ليُقتدي بهم، وتستنَّ بهم أممهم، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ... و لبكيتم كثيراً.

وأيضاً فإن في التوبة والإستغفار معنى آخر لطيفاً أشار إليه بعض العلماء، وهو استدعاء محبة الله، قال الله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة: 222)

فإحداث الرسل والأنبياء الإستغفار والتوبة والإنابة والأوبة في كل حين ـ استدعاء لمحبة الله! والإستغفار فيه معنى التوبة، وقد قال الله لنبيه ـ بعد أن غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر: (لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (التوبة: 117) وقال تعالى (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً) (النصر: 3)

الفصل الخامس عشر